28 Հունիս, Bangkok, Թայլանդի մշակույթ և քաղաքականություն

Ես բռնեցի MRT մետրոյի գնացքը մինչև գծի վերջը, որպեսզի հանդիպեմ իմ Թայլանդի ընկերոջը. Նա արտ-թերապևտ է, որն աշխատում է քաղցկեղով հիվանդների հետ. Հիանալի էր նրան նորից տեսնելը, և նա ինձ տարավ Սիամի թանգարան. Բանգկոկն է երկար բուլվարների խառնուրդ՝ թագավորական ընտանիքի պատկերներով, որոնք զարդարում են լանդշաֆտը, կամ նեղ զբաղված, աղմկոտ փողոցներ փողոցային վաճառողներով, վանականներ, զբոսաշրջիկներ, տեղացիները հյուսում են իրենց ճանապարհը կյանքի միջով.

Թանգարանը բավականին նոր է, և մենք կարողացանք մտնել մինչ այն փակվելը. Սիամը եզակի թագավորություն էր, որը սահմանակից էր միապետության կողմից կառավարվող այլ թագավորություններին. Պատերազմներ կային, որոնցից մեկը, ես իմացա, որ բիրմայացիների հետ էր, և ես կարողացա տեսնել այս հսկայական թնդանոթների գնդակները, որոնք մղվում էին դեպի թշնամին:. Պետք է ասեմ, որ ես անդրադարձել եմ հայրիշխանությանը և տղամարդկանց հարաբերություններին առնչվող ձևերին, ինչպես նաև ուժի և ձեռքբերման վրա կենտրոնանալուն:. Սա կարծես համընդհանուր է ամբողջ աշխարհում. Հարևանությունը Բիրմայի, Չինաստան, Հնդկաստան, Վիետնամ, Լաոսը և առևտրի և հավատքի համակարգերի խառնուրդը ստեղծեցին սննդի բավականին էկզոտիկ խառնուրդ, համոզմունքները, մշակութային խառնուրդներ այս տարածաշրջանում. Թայլանդցիները տարբեր տեսք ունեն, որը բխում է բազմազգ շարժումից. Թանգարանն արտացոլում էր ավելի աղքատ, պարզ անցյալը ժամանակակից օրերի հետ՝ օգտագործելով մի երիտասարդ աղջկա, որը հեռախոսով զանգահարում էր մորը՝ փող խնդրելով: (ծանոթ է հնչում) և երեխաներին աղքատության մեջ դաստիարակելու պատմական աղքատիկ ավանդույթը, զբաղվել հիվանդության հետ, աշխատանքի մեկնող ամուսիններ և դժվարին կյանք. Սա ինձ ստիպեց ավելի շատ մտածել արդյունաբերության գրավչության և փող ու ունեցվածք ունենալու գրավչության մասին. Պարզ կյանքը չէր ընկալվում որպես ավելի երջանիկ կյանք. Նաև ես իմացա սիամական թագավորության մասին, և թագավոր Ռամա IV-ն ու իմ ընկերը քննարկեցին «Թագավորը և ես» ֆիլմը և նրա կապը անգլերեն դպրոցի ուսուցչուհու հետ, որը, ըստ նրա, պարզ չէր, թե արդյոք դա ճիշտ է կամ որքանով է փոխհարաբերություններ եղել:. Այն, ինչ նա կարող էր ինձ ասել, այն էր, որ թագավորը շահագրգռված էր կրթվել և իր որդիներին ուղարկել կրթվելու և արդիականացնել Սիամին, որպեսզի հետ չմնա ժամանակակից աշխարհին:. Կային Թաիլանդի նկարներ՝ որպես անգլիացի ջենթլմենի և այնպիսի տեխնոլոգիաների ընդգրկում, ինչպիսին ռադիոն է, ավտոմոբիլներ, առաջին փոստարկղերը (նման է բրիտանական փոստի համակարգին), հեռուստատեսությունը և շարժումը դեպի ժամանակակից մշակույթ. Թանգարանի մյուս մասերում ցուցադրվել են բնօրինակ փայտե երկար նավակները, ստվերային տիկնիկները որպես պատմություն պատմող և գեղեցկության վրա կենտրոնացում՝ արտեֆակտների և խեցեգործության միջոցով. Բուդդայականներին հարգում էին և տաճարներ էին գնում՝ մտածելու վայր, դառնալ կրթված և ձևավորել հասարակության համար հոգևոր հարթություն. Ես տեսա բրնձի պատրաստման ուշագրավ շարժական մոդելներ, և ընկերս ասաց, որ իր ընտանիքը հող ունի, և նա կցանկանար վերադառնալ սովորելու, թե ինչպես մշակել հողը:.

Իմ ընկերը բավականին լուսավորված է և հետաքրքրված է ոչ այնքան նյութական կյանքի ձևով, այլ ավելի մեծ իմաստով. Քաղցկեղով հիվանդների հետ աշխատելը նրան վերադարձնում է կարևորին, և նա ուրախություն չի տեսնում ipod-ի մեջ. Նա դժվարանում է հանդիպել մարդկանց, ովքեր խոսում են նյութական ունեցվածքից վեր և ավելին. Նա շատ խելացի է և ապրել է Բրիտանիայում և նաև ցանկանում է ճանապարհորդել, ինչպես ես, մասնավորապես Հնդկաստանին. Նա ասաց, որ ես ոգեշնչել եմ իրեն.

Մենք փորձեցինք գնալ գետի շուկաներ, բայց նրանք ստեղծվեցին երեկոյան 8-ին, և մենք որոշեցինք գնալ ընթրիքի. Ընկերուհիս ցույց տվեց տարրական դպրոցը, որտեղ նա սովորել էր. Տաքսու վարորդը բավականին աշխույժ էր և ընկերասեր, նա քշեց կամ հյուսեց երթևեկության միջով, և ես հիանում եմ, թե ինչպես են նրանք գիծ են ընտրում ցանկացած խոչընդոտի շուրջ, արագ թոթափեց մարդկանց, ովքեր պաշար են քաշում և գտնում տեղը. Մենք գնացինք ընթրիքի և դիտեցինք կախովի կամուրջը, որը բավականին հոյակապ կամուրջ է՝ մալուխների կասկադներով, երկրպագու, ինչպես կամուրջը բարձր պահելը, Բանգկոկում, ըստ երևույթին, երկուսն են.

Ես ընկերոջս հարցրի հասարակության և սոցիալական դասի մասին. Ըստ երեւույթին կան 3 տարբեր դասակարգեր, և նրանք ապրում են զուգահեռ կյանքով, որը համընկնում է ծառայության միջոցով. Փողոցային առևտրականներն աշխատում են փողոցում, ուտել փողոցում, ունեն իրենց երաժշտության ոճը, որ լսում են. Միջին խավը, որն ինձ ասում են, գրասենյակային աշխատողների գերակշռող դասն է. Նրանք բռնում են MRT և երկնքի գնացքը, նրանք ուտում են որոշ ռեստորաններում և նորից, լսել այլ տեսակի երաժշտություն և դիտել ֆիլմեր. Վերին դասը բոլորովին չի խառնվում մյուս դասերի հետ, քանի դեռ ծառայությունը չի իրականացվում. Նրանք շփվում են իրենց շրջապատում և լսում իրենց երաժշտությունը. Ռոտարիանի իմ փորձն այստեղ այն էր, որ նրանք ունեին իրենց վարորդները և շքեղ միջավայրում խառնվում էին բարձր դասի հետ:, փողը շատ կարևոր էր. Հիշում եմ, որ իմ Ռոտարիական խորհրդականին առաջարկեցի ճաշ պատրաստել, դա անտեսվեց, հավանաբար նա կորցրել էր իմ հանդեպ հարգանքը. ես դեմ չէի, քանի որ իմ մշակույթում դա բարեկամության նշան է, այնպես որ նրանք տեղյակ չէին, որ ծառայությունը նաև ընկերություն է. Ես սա տեսնում եմ որպես նոր հարստություն, և նրանք հաշտվում են, թե ինչ է նշանակում հարստություն, և կգա գերակայության շրջան, բայց ի վերջո մենք բոլորս հավասար ենք իրականում և կա փոխկախվածություն:. Ես նաև ընկերոջս հարցրի, թե արդյոք աղքատները հավատում են կարմային, և իսկապես անում են. Բուդդայական ազդեցությունն այստեղ կարող է զարգացնել դա, սակայն կապիտալիստական ​​էթիկան նույնպես ուժեղ է. Փողը բանալին է, և ուշադրությունն այնտեղ է. Ես զգում եմ ոչ ի տարբերություն Հոնկոնգի. Հետաքրքրվեցի նաև սոցիալական լարվածության մասին, հարցրի՝ աղքատների կողմից դժգոհություն կա՞, նա ասաց՝ այո. Դա վարպետ/ծառայող էթոս էր, և խմբերը չեն խառնվում, չնայած նա ասաց, որ մենք երջանիկ ենք. Կարմիր վերնաշապիկների և դեղին վերնաշապիկների թեման ծագեց, և նա ասաց, որ դա պառակտել է այնտեղ հասարակությունը, բայց այնպես, որ միավորել է դասակարգերը:, դեռ բաժանված ընկերների և խմբերի.

Ինձ հետաքրքրում էր հակամարտությունը՝ որպես կոնֆլիկտների լուծման պրակտիկ մասնագետ. Ես ուշադրությամբ չեմ հետևել Ավստրալիայի հակամարտությանը, բայց ապշեցի, երբ տեսա կրակոցները. Հարցազրույցում լրագրողը տեսագրել է, թե ինչպես է զինվորականը հարցնում, թե արդյոք պետք է գնդակահարեն արևմտյաններին, պատասխանը եղել է ոչ. Մտածեցի հնազանդվելու մտածելակերպի մասին՝ առանց խղճի մտքի. Ինչևէ, վերադառնալով այս արհեստական ​​բաժանմանը. Իմ առաջին միտքը գույնի օգտագործումն էր տարբերությունները ուրվագծելու համար. Կարմիր շապիկները, ըստ երեւույթին, ֆինանսավորվել են Թաքսինի կողմից, լսեցի 1,000 baht օրական. Նրանք հյուսիս-արևելքից էին, հիմնականում աղքատ ֆերմերներ. Մյուս ընկերս ապրում էր այդ տարածքում և ասաց, որ երթով գնալու են փողոցներով, նրանք զինված էին, և փողոցները փակվեցին. Նա ապրում է Բանգկոկի հարուստ հատվածում. Դեղին շապիկները աջակցում էին թագավորական ընտանիքին, կարմիրները դեմ էին. Մանտրան ժողովրդավարություն էր, որ կառավարությունը փոխարինել էր մյուսին առանց ընտրությունների, չնայած իմ ըմբռնումն այն էր, որ եղել են բանակցություններ և որոշակի զիջումներ. Իմ թայլանդցի ընկերը հայտարարեց, որ հակամարտությունը ավերել է բիզնեսը Բանգկոկում, և որոշ հայտնի շենքեր այրվել են. Բաժանումը շարունակվում է, ընկերս ասաց, որ իր տատիկի մի հին ընկերուհին, որը կրպակ է դրել ճանապարհի մյուս կողմում, հորեղբոր մոտ, որը նույնականացվել է որպես կարմիր վերնաշապիկ:, նրա հորեղբայրը դեղին վերնաշապիկ է, և կինն այլևս չի խոսի նրա հետ. Կան մի քանի ամուր համոզմունքներ, որոնք ստեղծում են բաժանում. Ես մտածեցի, թե որքան հզոր են բաժանման խորհրդանիշները, նույն մարդկանց հեշտությամբ կարելի է բաժանել. Կորեայում՝ հյուսիս և հարավ բաժանված, Գերմանիայում արևելք և արևմուտք, Կամբոջայում պրոլետարիատ/բուրժուազիա, կոմունիստ/կապիտալիստ, ապստամբներ/կառավարություն, ահաբեկիչներ/պետական ​​բանակներ և ցուցակը շարունակվում է. Մենք բոլորս բաժանվում ենք մի շարք հատկանիշների վրա, մարտահրավերն այն է, որ տեսնենք, թե որտեղ ենք մենք նման և ընդհանուր լեզու գտնել, այն պահանջում է հակամարտության համար պատասխանատվություն ստանձնելու և խաղաղության ուղիներ գտնելու մտադրություն. «Թշնամու» սերմերի տնկումն այն է, ինչ ստեղծում է կողմեր ​​կամ դիրքեր, Մարտահրավերը մարդկանց հիշեցնելն է, թե ինչն է նրանց միավորում և լուծել այն խնդիրները, որոնք բաժանում են, բայց չատել ժողովրդին. Ես ծիծաղելով ընկերոջս ասացի՝ նարնջագույն հագնի (կարմիր/դեղինի խառնուրդ) բայց նա ասաց, որ մարդիկ շատ ուժեղ են իրենց համոզմունքներում, նրանք կարծում են, որ մյուսը լիովին «սխալ է»:, այնպես որ հասկանալու կամ խնդրի լուծման համար շատ տեղ չկա. Նրանք շատ ուսուցում ունեն իրենց առջևում. Նրա հորեղբայրը, նախկին զինվորական, նստեցրեց ինձ և հարցրեց, թե ինչպես եմ պատկերացնում իրավիճակը. Ես ասացի, որ հյուսիսում կրթության բացակայությունը (մարդիկ հեշտությամբ շահարկվում են) և կոռուպցիան հասարակության բոլոր մակարդակներում. Ես նրան բացատրեցի ժողովրդի կողմից ժողովրդի դեմոկրատիայի կառավարման կարևորությունը, Ես ասացի, որ դա լավ չի հասկանում արևմուտքում. Ես նաև բացատրեցի, որ անհավասարությունը խնդրահարույց է այնտեղ, որտեղ կան էլիտար խմբեր, որոնք վերահսկում են մեծամասնությունը. Ժողովրդավարությունը ձայն է տալիս, այն հիմնված է ոչ բռնության վրա. Իմ Թայլանդի ընկերն ինձ ասաց, որ կոռուպցիան խորն է սոցիալական փոխազդեցությունների մեջ, Նույնիսկ ուսուցիչներին ծնողները կաշառում են քաղցրավենիքներով, որպեսզի համոզվեն, որ իրենց երեխաներին խնամում են. Այսպիսով, բուդդիզմի էթոսը անմիջապես առաջ եկավ մտքիս. Դա կլինի այն ճանապարհը, որը խորապես կներառի հոգևորությունը ոչ միայն արձաններ և սրբավայրեր ամբողջ երկրում, այլ իրականում կարեկցանք դրսևորելու համար:, գործիր բարություն, զբաղվել ներողամտությամբ, գործնականում չկապված լինել նյութական ունեցվածքին, կիրառեք ճիշտ մտածողություն, բայց սա բախվում է իշխանությանը, փող և վերահսկողություն. Ընկերս ասաց, որ երիտասարդները պետք է վանական դառնան մեկ տարի, բայց այս օրերին նրանք կարող են մեկ շաբաթ մնալ, այն կորցնում է իր արդիականությունը նյութապաշտ հասարակության մեջ, որը գնահատում է արտաքին հարստությունը ներքին հարստությունից. Այս երկու ապրելակերպը բոլորովին հակադիր են, և աղքատության վախը ներկա հիշողության մեջ է (ապրած/անցյալ). Ես կարդացի մի քանիսը 18.5 միլիոնավոր մարդիկ, ովքեր ապրում են աղքատության մեջ 30 միլիոն (կարծում եմ), ուստի մեծամասնությունն ապրում է աղքատության մեջ, Բանգկոկը իրականության լավ ներկայացում չէ տեղում, չնայած սոցիալական տարբեր շերտերը տեսանելի են. Աղտոտվածությունը ինտենսիվ է, իսկ մեքենաների օգտագործումը մղձավանջ է երթևեկության հետ. Դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես է կառավարությունը սպասարկում այդքան շատ մարդկանց, և ես մտածում ենք մոտալուտ բնապահպանական փլուզման մասին, և ինչպես են մարդիկ դիմանալու քաղաքներում։, Գյուղի այդ խեղճ մարդիկ գոյատևելու լավագույն վիճակում կլինեն. Ես խրախուսեցի իմ ընկերոջը սովորել, թե ինչպես ապրել կայուն, քանի որ աշխարհը պատրաստվում է անցնել հիմնական տեսանելի փոփոխությունների միջով.