ԱՆԴՐԱԴԱՐՁ: ՄԱՐԴԿՈՒԹՅԱՆ ԿԵՏԻ ՎԵՐԱՀԱՎԱՍԱՐԱԿՈՒՄ

Սա իմ սեփական դիտարկումների վրա հիմնված թուղթ է, փորձառություններ և կրթություն և բացահայտում է տարաձայնությունների կամ անհավասարակշռության որոշ գծեր, անհավասարակշռված է մեր իրական էության հետ. Դա ուսումնասիրված աշխատանք չէ, այլ ավելի շատ իմ մտքերի արտացոլումն է, զգացմունքներ և գաղափարներ. Այս փաստաթուղթը գրված է մեր իրական մարդկությունը զգալու համար, որը հիմնված է ԻՐԱԿԱՆ ՀՈՒՅՍԵՐԻ նոր մոդելի վրա, որպեսզի հնարավորություն տա նոր հեռանկար առաջանալ արժեքներից լուռ աղբյուրի պես, որտեղ կարող են առաջանալ նոր մտքեր և զգացմունքներ՝ ապահովելու մարդկության գոյատևումը դեպի ապագա:.

Նախաբան:

«Ոչ մի խնդիր չի կարող լուծվել նույն գիտակցությունից, որը ստեղծել է այն. Մենք պետք է սովորենք նորովի տեսնել աշխարհը»։ Ալբերտ Էյնշտեյն

Մարդկային քաղաքակրթության առջեւ ծառացած խնդիրը ոչ թե քաղաքական, այլ հոգեւոր խնդիր է. Որպեսզի մարդկությունը գոյատևի, նա հնարավորություն ունի փոխելու պարադիգմը վախի վրա հիմնված վերահսկողության և սեփական շահի գիտակցումից դեպի սիրո վրա հիմնված ներդաշնակության և մարդկության և էկոլոգիական հավասարակշռության «լավագույն շահի» պարադիգմ:. Հավասարակշռությունը առանցքային է ինչպես մարդու, այնպես էլ էկոլոգիական ցիկլերի համար, քանի որ մեկը արտադրում է հոմեոստազ, իսկ մյուսը հավասարակշռում է միտքը, մարմին և հոգի. Ներդաշնակության մեջ երկու համակարգեր մեկ կյանք, խաղաղությունը տեսանելի է դառնում, իսկ կյանքի աջակցության կայունությունը կայունանում է ապագա սերունդների համար.

1.0 Անհավասարակշռությունը ՈՐՊԵՍ ՀԱՇՎԱՌՈՒՅԹԸ ՎԵՐԱԿԱՆԳՆՄԱՆ ՆՇԱՆԱԿԱՆ ՀԻՄՆԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ

Քննարկվող անհավասարակշռության հիմնական ոլորտները ներառում են: արուներ և էգեր, ամենաուժեղի գոյատևումը, ինտելեկտուալը գեղարվեստական ​​բանականությունից, երջանկության և դժբախտության անհավասարակշռություն, բնական և մարդու կողմից ստեղծված էներգետիկ համակարգեր, աշխատել և խաղալ, բռնություն և ոչ բռնություն, համամարդկային արժեքներ և նյութական արժեքներ, բազմազանություն և նախապաշարմունքներ.

• ՏՂԻՆԵՐ ԵՎ ԻԳԵՐ: արականն ու իգականը լրացնում են, բնությունը ստեղծել է մարդկանց այնպես, որ գործեն որպես համայնք և ներդաշնակ լինեն բնության հետ. Կանայք՝ որպես հիմնական խնամողներ, հիմնականում կենտրոնացել են ընտանիքի միավորի վրա, որը համաշխարհային խաղաղության հիմքն է. Տղամարդկանց համար կապույտ տպագիրն էր՝ աջակցել իգական սեռին երեխային աջակցելու համար. Քանի որ կանացի կարիքները բավարարված են, երեխաներին բավարարում են, իսկ կայունությունն ու անվտանգությունը բնական արդյունք են. Կառավարման և վերահսկողության պատրիարքական համակարգերը ստեղծել են մարդու գերազանցության նկատմամբ հավատքի համակարգեր, և նրա գերակայությունը ձևավորել է աշխարհը, որը մենք տեսնում ենք այսօր:. Այս գերակայության հիմքը բռնության հանդեպ վախ սերմանելն է հավատքային համակարգերում՝ հնազանդվելու և մարդկային համակարգերին համապատասխանության հիմնարար համոզմունքով:, սա ձևակերպված է որպես կարգ. Կանանց ճնշելը որպես ստորադաս և էմոցիոնալ վիճակների ընկալվող թուլությունը խաթարել են կանացի ինտուիցիան և հարգանքը՝ որպես մոլորակի վրա հավասար գործընկերներ:. Հոմեոստազի վերադարձի համար, արական և իգական սեռի ներկայացուցիչները պետք է նախագծեն նոր հասարակություններ, որոնց կենտրոնում կլինեն երեխաները և հավասար որոշումներ կայացնեն կանանց և տղամարդկանց ուժեղ կողմերի միջև:. Նահապետական ​​համակարգը հասարակության վրա տնտեսության պարադիգմների միջոցով տանում է դեպի բնության ոչնչացում և արժեւորում սոցիալական համախմբվածությունը, քանի որ կառուցվածքային բռնությունը հանգեցնում է մարդկային հասարակությունների մասնատմանը:.

Աշխարհը չունի 400 տարիներ, քանի որ ՄԱԿ-ը կանխատեսում էր տղամարդկանց և կանանց հավասարության ի հայտ գալը, այն ունի շուրջը 2 տարիներ.

• ԱՄԵՆԱՖԱՏԻԿՆԵՐԻ ԳՅՈՒՏԱՊԱՏՈՒՄ: Տնտեսական հաղթողների և պարտվողների միջև անհավասարակշռությունն այն է, ինչը խթանում է ճնշումը և դրա կրկնակի հեղափոխությունը. Տնտեսական շահերն ամբողջ աշխարհում կուտակվել են առաջին աշխարհից, հիմնականում արևմտյան կամ կեղծ արևմտյան բիզնես առաջնորդներ ամբողջ մոլորակի ֆինանսական համայնքներում. Շահույթի առավելագույնի հասցնելու հզոր համոզմունքը և հաջողության և ընդունման հետ կապը խթանել է ագահությունը՝ ի հաշիվ արդարության՝ որպես ընդհանուր պատասխանատվության։. Արդարությունն ավելի ու ավելի է անհետանում որպես առաջնորդող արժեք, քանի որ արժեքներն ու էթիկան անտեսվում են շահելու, այլ ոչ թե կիսելու և իսկապես հոգատար վերաբերմունքի պատճառով:. Աշխարհի բնակչության երկու երրորդն ապրում է աղքատության մեջ կամ առևտրային պատերի պատճառով մեկուսացված է միջազգային ֆինանսական ասպարեզներից, պարտադրված անգործունակ ռեժիմներ, որոնք դրսևորում են տոտալիտար վերաբերմունք կամ սահմանափակվում են շահագործմամբ՝ ապահովելու ռեսուրսների էժանությունը, սա էլ ավելի է սնուցում ամենաուժեղների գոյատևումը և աշխարհը բևեռացնում է ունենալի և չեղածի. Ինչ կասեք ամենասիրելիների գոյատևման նոր պարադիգմի մասին.

Էժան ռեսուրսների դարաշրջանն աճի սահմաններ ունի, Հետևաբար, շահագործման այս համակարգի պահպանումը ավելի է սպառում երկրային ռեսուրսները և ստեղծում քաղաքակրթության վերջնական կետ. Դա իրականում կորցնել/կորցնել ռազմավարություն է մեր երեխաների ապագա սերնդի համար.

• ԻՆՏԵԼԵԿՏՈՒԱԼԸ ԳԵՂԵՎՍՏԱԿԱՆ ԽԵԼԱՑՈՒԹՅԱՆ ՎԵՐՋ: Կենտրոնացումը ինտելեկտի վրա հիմնված ինտելեկտի վրա, որը հիմնված է IQ-ի վրա, որը հիմնականում կենտրոնանում է շահույթը առավելագույնի հասցնելու համոզմունքների համակարգերի վրա, որոնք նախընտրում են իդեալիստական ​​գեղարվեստական ​​զգացմունքների վրա հիմնված նախասիրությունները, որոնք վերասահմանում են իրականությունը և հնարավորություն են տալիս տեսնելու այլ եղանակներ:. Անջատում բնական գեղարվեստականից (զգացմունքները) հիմնված մտածողությունը նվազագույնի է հասցրել այլընտրանքների և ապագա լուծումների ստեղծագործական ուղիները. Ստեղծագործական մոտեցումը նեյրոնային ուղիներ է բացում ճշմարտության և կյանքի փոխաբերության գիտակցման համար սյուրռեալիստական ​​պատկերացումների միջոցով, որոնք փոխաբերություններ են, քան վիճակագրություն:. Գծային տրամաբանական ուղին տրամադրում է շրջանակներ կամ մոդելներ, որոնք նեղացնում են ներկա գիտելիքների շրջանակից դուրս հնարավորությունները և թույլ չեն տալիս ավելի լայն հարցերի տրվել սոցիալական ուսումնասիրության համար:, տնտեսական, էկոլոգիական և հոգևոր հետևանքներ. Իրականում աշխարհը տեսնելու այս երկու ուղիների միջև հավասարակշռությունը ապահովում է ինտելեկտուալ և հուզական ինտելեկտների ինտեգրում, այդպիսով ընդլայնելով հնարավորությունները և փոխելով այն, ինչ տեսնում կամ նախատեսում ենք.

• ԵՐՋԱՆԿՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ Դժբախտություն անհավասարակշռություն: Բարեկեցությունը մարդկանց ներսում դրական և բացասական զգացմունքների հավասարակշռությունն է. Յինի և Յանի խորհրդանիշը գիտակցում է, որ դրականն ու բացասականը շարունակում են պտտվել՝ գտնելով հավասարակշռություն դինամիկայի մեջ. Բարեկեցությունը տարբեր կերպ է ընկալվում՝ ելնելով նրանից, թե որտեղ է նույնականացվում մարդկային բարեկեցությունը. Օրինակ, Բութանում խոսում են իրենց հասարակությունը Համախառն ազգային երջանկության ինդեքսով չափելու մասին (ԳՆՀ), Մնացած աշխարհում հասարակությունները գնալով դառնում են տնտեսություններ և բարեկեցությունը չափում են համախառն ազգային արդյունքով (ՀՆԱ). Սա այն համոզմունքների համակարգն է, որը հաջողության կառուցված է տնտեսական աճով, որը որոշվում է Համախառն ներքին արդյունքով (ՀՆԱ) ՀՆԱ=G+I+C+X-IM հավասարումը. Սա կառուցում է տնտեսությունը և ռեսուրսները բաշխում հարստության ստեղծման հիման վրա, որն ընկալվում է որպես երջանկություն մեծացնելու. -ի վիճակագրությունը 1 մեջ 4 դեպրեսիան և հասարակության մեջ բռնության աճը ցույց են տալիս, որ տնտեսական հարստությունը պատճառահետևանքային կապ չէ երջանկության և բարեկեցության հետ:. Հարցը, թե ինչն է մեզ ուրախացնում և ինչն է ճնշված, կապված է մեր մտքերի և համոզմունքների հետ. «Ես պետք է հաջողակ լինեմ, որպեսզի հարուստ լինեմ, որպեսզի երջանիկ լինեմ» անվիճելի մտքեր., «Իմ արժեքը հասարակության աչքում կապված է իմ վաստակած գումարի և իմ կոչման հետ», «Աղքատ մարդիկ պարտվողներ են», «Երջանկությունը կապված է սոցիալական ընդունման և այդ ակնկալիքների համաձայն ապրելու հետ». Այլ բացասական մտքեր, ինչպիսիք են: «Ես չափազանց գեր եմ», «Ես անհրապույր եմ», «Ես հիմար եմ» հասարակության աչքում բավական լավ չզգալու արդյունք է. Մարդկային բոլոր դժբախտությունները կապված են բացասական մտքերի հետ, որոնք առաջացնում են հիվանդություններ մարմնում և մեծացնում են առողջապահական արդյունաբերության արտադրանքի վրա ծախսվող ծախսերը:. Դժբախտությունը պայմանավորված է նաև հոգնածությամբ և հասարակությանը համապատասխանեցնելու փորձով այն համատեքստում, որն ավելի ու ավելի շատ ժամանակ է պահանջում մարդկանցից՝ միաժամանակ կրճատելով ավելի շատ ժամանակ տանը:, ընկերների հետ կամ ժամանցի գործունեությամբ զբաղվել. Հանգստի վրա հիմնված հասարակությունը նախագծված էր այնպես, որ ավելի քիչ ժամեր և ավելի շատ ժամանց լինի. Համակարգչայինացումը սկզբում համարվում էր աշխատուժի խնայողություն, Այնուամենայնիվ, ագահությունը, որը մղում է շահույթի առավելագույնի բարձրացմանը, չի կարող ապահովել «լավագույն շահ» և սոցիալական բարեկեցություն՝ հավասարակշռելով աշխատանքի ժամերը անձնական ժամանակի հետ:. Սա ավելացրել է դժգոհության և դժբախտության աճը. Երջանկությունն ինքնին կապված չէ ավելի շատ ֆիզիկական իրեր ձեռք բերելու հետ, կամ այն, ինչ կոչվում է արտաքին անվտանգություն, դա վերագտնել բնական ուրախությունը, որը բխում է ներսից:. Երբ մարդ արարածը համահունչ է իր բարձրագույնին (դրական) մտքերն ու կյանքի նպատակը նրանք զգում են անհավատալի ուրախություն և երբ հանգստանում են և թույլ են տալիս, որ կյանքը բնականաբար զարգանա, ավելի շատ այն, ինչ նրանք ցանկանում են, հոսում է նրանց կյանք. Սա բնական համակարգի զուգահեռն է, երբ մենք կորցնում ենք վերահսկողությունը, մենք ավելի շատ հոգևորություն ենք ձեռք բերում և ներքին անվտանգություն է առաջանում.

• ԲՆԱԿԱՆ ԵՎ ՄԱՐԴԱԿԱՆ ԷՆԵՐԳԵՏԻԿ ՀԱՄԱԿԱՐԳԵՐ: Բնականի միջև անհավասարակշռություն, Անվերջ ազատ էլեկտրամագնիսական էներգիան, որը հոսում է արևից և սնուցում է ցանցի գծերը մոլորակի շուրջ և մարդածին ածուխ այրող հանածո վառելիքի այրման համակարգերը անհավասարակշռություն են, որոնք ազդել են մոլորակի կլիմայական համակարգերի կարգավորման վրա:. Ջերմաստիճանը կլիմայի և որպես ածուխի հիմնական շարժիչ ուժն է (զտում է ջուրը) վերածվում է էլեկտրաէներգիայի, դա ազդում է ջրի որակի վրա, քաշի տեղաշարժ (երկրի երկրաչափությունը), մթնոլորտ է արտանետում գազեր, որոնք բնականաբար չեն լինում այդ կոնցենտրացիաներում, կանխում է ջերմության արտահոսքը, բարձրացնում է ջերմաստիճանը երկրագնդի որոշակի կետերում և նվազեցնում սառույցի ձևավորումը. Փաստորեն սառույցի հալեցում. Վերջինս իրական խնդիր է, քանի որ սառցե գլխարկները հալեցնում են տեկտոնական թիթեղների արձակման ճնշումը, ջերմության բեկումը տարածություն ցրվում է, իսկ տաք և սառը ջերմաստիճանները, որոնք գործում են որպես շրջանառության կինետիկ համակարգեր, դանդաղում են և ի վերջո դադարում. Սա Gulf Stream-ն է, որը տաք և սառը ջուր է շրջանառում ամբողջ աշխարհում, օվկիանոսները կենդանի պահելը. Հեղուկ հոսանքների շրջանառություն, օդային հոսանքները հավասարակշռում են մոլորակը՝ ապահովելով սեզոնայնության և տեղումների ճշգրիտ պայմաններ, որպես կյանքի կարևորագույն օժանդակ միջոցներ. Արյան շրջանառությունը նման է մարդու մարմնի տաք շիկացման և ջերմության պատճառով դողերի, մոլորակը կենդանի համակարգ է, և մենք այդ համակարգի մի մասն ենք, ուստի այն շատ նման է. Ագահությունն ու վախն են, որ ապահովում են կապը մարդու կողմից ստեղծված էլեկտրական ցանցերին, Արդյունաբերական ներդրումները և սեփական շահը և տնտեսական փլուզման վախը, որն ապահովում է այդ անհավասարակշռությունը.

Հասանելի է անվճար էներգիա, որը կլուծի բազմաթիվ խնդիրներ՝ թույլ տալով, որ այն հասանելի լինի բոլոր ժողովուրդներին մինչև հանածո վառելիքի սպառումը և ավելի մեծ վնաս հասցնելը։. Տեղեկատվություն կարելի է գտնել ինտերնետում, որն ավելի մանրամասն ուսումնասիրում է անվճար էներգիան.

• ԱՇԽԱՏԵԼ ԵՎ ԽԱՂ: սա էական անհավասարակշռություն է, առաջինը արդյունաբերական հեղափոխությունից և պարտատոմսերի կիրառումից ի վեր սերմանված համոզմունք է (աշխատավարձեր, ստրկություն) Արդյունաբերություններին, որոնք զանգվածաբար արտադրում են ապրանքներ՝ հասարակությանը սպասարկելու համոզմամբ, ստեղծել են թուլացած մարդիկ, ովքեր արձագանքում են հրահանգներին առանց ուժի և ցանկանում են ավարտել և գնալ տուն:. Աշխատավայրն ավելի ու ավելի է թույլ տալիս աշխատողներին անել այնպես, ինչպես ասում են, աշխատել ակնկալվող ժամերին և չունենալ որևէ իրավունք կազմակերպության գործունեության մեջ (բաժնետերերը) կամ որոշումների կայացում. Սա ինքնավարության մոդելն է աշխատավայրում, և քանի որ բիզնեսը անհամաչափ ազդեցություն ունի կառավարության և լոբբիստական ​​խմբերին նվիրատվությունների միջոցով, այս մոդելը դրվում է աշխատավայրի պայմանների և սահմանափակումների նվազման վրա:. Որպեսզի աշխատավայրը ներդաշնակվի, այն պետք է վերաձևավորվի տղամարդկանց և կանանց կողմից ներգրավված անձանց հավասար ներդրմամբ:, որպես կառավարման համակարգի միկրոտիեզերքներ, որոնք ծառայում են մարդկանց, քան շահույթ. Խաղի խնդիրը դիտվում է որպես մանկական հատկություն կամ ընդունվում է կատակերգության կամ զվարճանքի ոլորտում՝ որպես հասարակության համար ելք:. Աշխատավայրն այն է, որտեղ մարդկանց մեծ մասն անցկացնում է իրենց ժամանակը, համարվում է լուրջ ձեռնարկություն և խոսելը, անընդունելի է խաղը կամ անլուրջ պահվածքը. Այնուամենայնիվ, այս վարքագիծը մարդկանց միջև կապելու և համայնք ստեղծելու ստեղծագործ ելք է և կարևոր է սոցիալական ներդաշնակության համար, պատկանելություն և բարեկեցություն. Խաղը կապում է ստեղծագործության հետ, երջանկություն և ազատություն. Դա մի փորձ է, որն ավելի ու ավելի է սահմանափակվում հասարակության կողմից մեծահասակների համար. Այնուամենայնիվ, շատերը կարեկցաբար ժպտում են երեխաներին՝ նստած և կյանքը դիտելիս, այլ ոչ թե մասնակցել.

• ԲՌՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՈՉ ԲՌՆՈՒԹՅՈՒՆ (ներդաշնակություն): Հոգեբանական և ֆիզիկական բռնության չլուծված խնդիրը սնուցում է ա $1 րոպեում միլիոնավոր սպառազինության արդյունաբերությունը հիմնական որոշիչն է ֆունկցիոնալ համաշխարհային խաղաղության և համաշխարհային կործանման միջև ընտրության համար. Տարբեր համոզմունքների միջև հակամարտությունը բնական է, քանի որ մարդու կյանքը տարբեր կերպ է ապրում և մարտահրավեր է նետում տարբերություններին՝ կյանքի ավելի խորը ըմբռնում զարգացնելու համար:. Բռնությունը դիսֆունկցիոնալ վարքագիծ է, որը պայմանավորված է վախի մոդելավորմամբ. Բռնությունն իր սերմն ունի բացասական մտածողության մեջ և «թշնամու» հանդեպ հավատքի միջոցով պառակտում ստեղծելու ցանկության մեջ:. Անկասկած բացասական մտքերը, որոնք տեսնում են թշնամիներին, պահանջում են պաշտպանություն և պաշտպանություն և ծախսում են տրիլիոնավոր դոլարներ, որոնք կենտրոնանում են ընդդիմության ոչնչացման վրա, այլ ոչ թե այն հասկանալու և փոխակերպելու վրա:. Բռնի վարքագիծը խթանում է բռնությունը և հետագա պաշտպանության անհրաժեշտությունը. Սա տղամարդու կարծրատիպ է, որը պատկերված է պատերազմական ֆիլմերում որպես հաղթողներ/պարտվողներ, հերոսներ/չարագործներ կամ բարին ընդդեմ չարի. Աշխարհը գործում է բացասական մտածողության և դրական մտածողության բևեռականություններում կամ իսկապես սխալ մեկնաբանված տարբեր մտածողություն. Բոլոր հակամարտությունները և բռնությունները թյուրիմացություն են ամենախոր մակարդակում. Զգացմունքների ճնշումը ֆիզիկական և հոգեբանական բռնության հիմնական որոշիչն է. Հիմնական զգացմունքները վիշտն են, զայրույթը, նախանձ, վախ և սեր. Երբ ճնշված եք, դուք դեպրեսիա եք ստանում, կատաղություն, խուճապ, սեփականատիրություն (յուրաքանչյուր հույզերի հերթականությամբ). Ավելին, Դիրքորոշումների «ճիշտության» անկասկած համոզմունքները կողպված են մտածողության մեջ՝ թելադրելու արդյունքները, այլ ոչ թե կոնսենսուս հրավիրելու համայնքային ձևաչափում։. Այնուամենայնիվ, հիմքում ընկած կարիքների և մտահոգությունների որոշումը լուծում է հիմքում ընկած հակամարտությունը և տարածք է ստեղծում բուժման և ընդլայնված տեղեկացվածության համար (աճը). Տղամարդկանց մոդելավորումը պատկերում է արական սեռի ներկայացուցիչներին որպես առաջնորդներ, իսկ առաջնորդները մոդելավորվում են ռազմական հրամանատարության և վերահսկման ոճերի հիման վրա, որոնք ոչ թե ամբողջ համայնքին են բերում որպես մասնակից, այլ դիտորդ:. Սրանք սովորաբար հիերարխիկ կառույցներ են. Սոցիալական հիասթափությունն ու ապստամբությունը գալիս են բացառվածությունից և անզորության զգացումից. Իրական անզորությունը կարելի է հասկանալ կռվարարի մոդելի միջոցով, ով իր իշխանությունը պարտադրում է ուրիշի վրա, որպեսզի իրեն ավելի հզոր զգա և զոհին համոզի, որ նրանք անզոր են:. Այս խաղը ստեղծում է հաղթողներ/պարտվողներ, նվաստացնում և հոգեբանորեն զրկում է մարդկանց՝ տեսնելու իրենց յուրահատուկ մարդկային արժանապատվությունն ու ուժը. Բուլինգինգը կարելի է տեսնել միջազգային հարաբերություններում՝ ռազմական հզորության հաստատման միջոցով, կառավարում ամբողջ հասարակությունների կամ փոքրամասնությունների ճնշմամբ, գենդերային կողմնակալություն հզոր պաշտոնների համար տղամարդկանց ընտրության հարցում, ծնողները տիրում են երեխաներին իրենց բարօրության համար, այլ ոչ թե թույլ են տալիս սխալներ թույլ տալ և սովորեցնել նրանց ավելի շատ հետաքրքրությամբ ուսումնասիրել կյանքը և պատասխանատվություն ստանձնել մտքերի և գործողությունների համար:. Բռնությունը զգացվում է մտքի մեջ, խոսքն ու գործը, և եթե չվերահսկվեն, կհանգեցնեն ծայրահեղությունների, որոնք սնուցում են միջուկային դժբախտություն և էկոլոգիական ոչնչացում. Վերջինս մարդու ինքնաոչնչացման արտացոլումն է, անտեղյակությունը և հոգևորությունը թերզարգացած կամ անտեսված.

Ոչ բռնությունը տերմին էր, որն իր արտահայտությունն գտավ հնագույն կրոնների միջոցով, ինչպիսին է ջայնիզմը (նախորդող արձանագրված պատմությունը) ովքեր հավատում էին աշխարհիկ բաներից կտրվածությանը, անսահման հոգին, սեր և համակրանք բոլոր մարդկանց հանդեպ, ծառայություն և զոհաբերություն. Ոչ բռնությունն ընտրում է բռնության այլընտրանք՝ իշխանության հետ գործ ունենալու համար. Ոչ բռնություն, երբ սկզբունքային, Գանդին ավելի հզոր ուժ է, և նա հայտարարեց Հիրոսիմայի և Նագասակիի միջուկային պայթյունների մասին լուրերը լսելուց հետո, «եթե հիմա աշխարհը չընդունի ոչ բռնությունը, դա մարդկության համար որոշակի ինքնասպանություն կլինի»:. Սա իսկապես այն անդունդն է, որի վրա կանգնած են մարդիկ ներկա ժամանակներում. Դա նաև հին չինացի փիլիսոփա Լաո Ցզին էր, ով սովորեցնում էր «որ չզարգացած մարդկությունը կարող է իրեն ոչնչացնել տգիտության միջոցով, և որ դա նրա պատասխանատվությունն է, ով կարող է տեսնել., կույր ձիու վրա նստած կույր ձիավորին ասել, որ նա հեծնում է դեպի անդունդ»։ Երբ մեկը հավատում է, որ նրանք ճիշտ են, և այս համոզմունքն անվիճելի է, դա նման է կույր կետի թեստին (երկու կետ քարտի վրա), մեկը, ի վերջո, անհետանում է, երբ կենտրոնանում է այն բանի վրա, ինչ նրանք ճիշտ են համարում. Սակայն իրականում կա ևս մեկ կողմ, որն անտեսանելի է դառնում՝ չսովորելով ճշմարտությունը հարցաքննելու ոչ բռնի արվեստը. Ոչ բռնությունը հանգեցնում է ստեղծագործ լուծումների, և երբ այն առաջնորդվում է ոչ թե վախով, այլ սիրով, ոչ բռնությունը մեզ ստիպում է սովորել մյուսի մասին, ում հետ կոնֆլիկտ ենք զգում, երբեք չչարաշահել դիմացինին, բայց ձգտել հասկանալ և առաջարկել լուծման ուղիներ. Սա մեծ սեր և համբերություն է պահանջում, շահաբաժինները աշխարհայացքների փոխակերպումն ու խորը հարգանքն են. Գանդին բանտարկվեց Հարավային Աֆրիկայում, և հենց նրա բանտարկյալն էր, որ դարձավ նրա ամենամեծ երկրպագուներից մեկը, քանի որ նա ականատես եղավ Գանդիի ամուր սկզբունքներին և «լավագույն շահին», այլ ոչ թե «իր շահին»:. Գանդին հայտարարեց, որ իր նպատակն է տեսնել Աստծուն դեմ առ դեմ. Նա հոգևոր ուղու վրա էր, և դա կարող է զգալ միայն այն ժամանակ, երբ մարդ որոշի, որ ցանկանում է ապրել ճշմարտությամբ. Ինչպես նշեց Գանդին, ճշմարտությունն աստված է, Աստված ճշմարտություն է. Նրանք, ովքեր քարոզում են ոչ բռնություն, ձգտում են շահել/հաղթել լուծումներ, ոչ միայն խաղաղ բանակցությունների կարգավորումները փոխզիջման նպատակով, այլ հակամարտության հիմքում ընկած լուծում փնտրելու համար. Սա այն մշտական ​​խաղաղությունն է, որի մասին հաճախ խոսում են, բայց չեն հասկանում, քանի որ մտածելակերպը դիվանագիտական ​​է և նախատեսված է մյուսի հաշվին հաղթելու համար. Պատկերացրեք ոչ բռնի մտածելակերպեր, որոնք շահագրգռված են շահել/հաղթել և բոլոր մարդկանց «լավագույն շահը»:. Սա ներկայացնում է պարադիգմի անցումը վախի վրա հիմնված որոշում կայացնելուց դեպի սիրո վրա հիմնված որոշում կայացնել. Սիրո ուժն այն է, ինչը կապում է ողջ մարդկությանը և բարձրացնում է գիտակցությունը՝ պատկերացնելու ամբողջ մոլորակը արեգակնային համակարգում:, այլ ոչ թե մի քանիսի շատ փոքր շահերը ագահության և իշխանության խաղում. Սա ավելի շուտ արտացոլում է մարդկային ներուժի սահմանափակումը, քան կյանքի նպատակը. Ճշմարտության մեջ ոչ բռնությունը ներդաշնակություն է, քանի որ բոլոր բռնությունները մաքրվել են, երբ դա տեղի է ունենում, մնում է միայն սերը. Սա է միասնության ուժը.

• ՈՒՆԻՎԵՐՍԱԼ ԱՐԺԵՔՆԵՐ ԵՎ ՆՅՈՒԹԱԿԱՆ ԱՐԺԵՔՆԵՐ: Մարդկության արժեքները պարադիգմային փոփոխության բանալին են. Նյութական հարստության գնահատման շարունակականություն՝ որպես գերազանցության խորհրդանիշ, անվտանգություն, անվտանգությունը և կեղծ առատությունը ուղղակիորեն կապված են ռեսուրսների սպառման հետ. Տղամարդկանց նկատմամբ իգական սեռի գնահատումը նվազեցնում է հուզական ինտելեկտի ձայնը, որը տեսնում է էմոցիոնալ ճնշումը և թուլացումը, որը քայքայում է կյանքի աջակցության համակարգերը:. Դպրոցներում ուսուցումը հիմնականում ինտելեկտուալ ինտելեկտուալ մաթեմատիկայից, հաշվողական, քաղաքականություն, գիտ, աշխարհագրություն առանց արժեքների հիմքի, օրինակ. ամբողջականություն, ազնվություն, պատասխանատվություն, կարեկցանք, խաղաղությունն ու սերը կհանգեցնեն աշխարհի աճող ինտելեկտուալացմանը, հիասթափված բռնություն, անջատված դժբախտություն և ապստամբություն՝ ուժ փնտրելու համար. Արժեքների ուսուցումը դպրոցներում, աշխատատեղեր, հաստատությունները կապահովեն արժեքային շրջանակ, որտեղից կարելի է տեսնել մարդուն և կզրոյացնեն մարդու իրավունքների անհրաժեշտությունը, քանի որ բոլոր մարդիկ իրավունք ունեն մարդ լինելու, սա տրված կլինի. Ավելին, ինտելեկտը կարող է արդյունավետ լինել ֆիզիկական կառուցվածքներում, բայց այն չի ապահովում էմոցիոնալ լանդշաֆտը, որը մղում է աշխարհը և շրջանակում է բարոյականությունը և այն, ինչ գնահատվում է:. Համընդհանուր արժեքների մշակման իրականությունը մարդկանց հնարավորություն է տալիս տեսնելու այլ մարդկանց արժեքը, սա անտեսանելի դառնալն է տեսանելի. Բացի այդ, այս անհավասարակշռությունը առաջին պլան է մղում ոգեղենության գաղափարը, անտեսանելի ուժեր, որոնք կարելի է անվանել անդրսևորված. Սա լավագույնս ընկալվում է հարցերում. բեղմնավորման պահին որտեղից է գալիս երեխայի ոգին? Երբ մարդը մահանում է, ուր է գնում ոգին? Ի՞նչ են ասում մարդիկ մահից հետո կյանքի մասին, նրանք, ովքեր դա զգացել են? Հոգևոր իրականությունը կարող է առաջանալ որպես խորը կապ զգացմունքային վիճակների հետ, ուղղակի կապ ամբողջի հետ, ցանկանում է աշխատել հանուն մարդկության բարօրության, անձնուրացություն, կարեկցանք կամ ցանկացած մարդկային հույզ, որը ոգեշնչում է ուրիշների հետ միանալը՝ այդպիսով արտացոլելով փոխկապակցման և հոսքի բնական համակարգը. Իր մաքուր ձևով չկա «մյուսի» մերժում, այն լիովին ընդունվում է որպես «ես»-ի մաս:. Մենք տեսնում ենք մեր եսը միմյանց մեջ, եթե կա մի բան, որը մեզ դուր չի գալիս մյուսի մեջ, դուք կենտրոնացնում եք ձեր ուշադրությունը դեպի ձեզ, ինչպես տեսնում եք ինքներդ ձեզ. Հոգևոր արթնացած մարդը տեսնում է ողջ կյանքի միջև փոխկապակցվածությունը և աշխատում է բոլորի համար որպես մեկ Ես. Մարդկային արժեքներն այն սոսինձն են, որը կապում է ողջ մարդկությանը, այն մարդկությանը մղում է դեպի ներդաշնակություն, այլ ոչ թե բաժանում:. Սերը համաշխարհային խաղաղության կենտրոնն է.

• ԲԱԶՄԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՆԱԽԱՊԱՏԱՍԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ: Ազգայնականության պատճառած անհավասարակշռությունը, կրոն, սեռ, տարիքը, էթնիկ պատկանելություն, քաղաքականություն, փիլիսոփայություն, որը հանգեցնում է բաժանումների, որոնք զորացնում են նախապաշարմունքները. Տնտեսական և էթնիկական համատեքստում տարանջատումը ակնհայտ է մասնագիտական ​​և կապույտ օձիքի աշխատանքում, վարձավճարների կամ ներդրումների աշխարհագրական տարանջատում (աղքատ/հարուստ թաղամասեր), լեզվական խոչընդոտներ և շփվել միայն նմանների հետ, ստեղծում է համապատասխանության մշակույթներ, որոնք չեն հանդուրժում տարբերությունները կամ չեն դիտարկում դրանք որպես ընդունված համոզմունքների հանդեպ անհարգալից վերաբերմունք. Տարբերություններից սովորելու փոխարեն, մարդիկ հակված են համախմբվելու համանման համոզմունքների համակարգերի հետ, այլ ոչ թե վիճարկվելու տարբերության պատճառով և պարզապես ընդունում են դա որպես բազմազանություն, այլ ոչ թե տարբերություն:. Այս նախապաշարմունքը սրվում է մոնոմշակույթների կողմից, որոնք չեն ինտեգրվում այլ մշակույթների հետ, բայց նույնականությունը կենտրոնական են անվտանգության և հավատալիքների պահպանման համար:. Կենտրոնում ինքնության կորուստ լինելու վախը. Սա ստեղծում է ամրապնդող նախապաշարմունքների գրպաններ, որոնք հեշտությամբ կարող են վերածվել նրանց և մեր մասին պատկերացումների և թույլ տալ, որ հակամարտությունը սրվի մշակութային բացառման և բռնության բռնկումների:. Այս երևույթը նշվում է սոցիալական ցանցերում և այլ նմանատիպ մտածողությամբ պայմանավորվածության համար, այլ ոչ թե գաղափարների էվոլյուցիայի միջոցով կոնֆլիկտի և փոխանակման միջոցով:. Բազմազանության փիլիսոփայությունը առանցքային է ընդունելության զարգացման համար (այլ ոչ թե հանդուրժողականություն), սովորելով լինել նոր ձևեր, զգալով մշակութային հարստությունը, ապահովելով նոր և բազմազան հեռանկարներ, որոնք հանգեցնում են ընդլայնման հնարավորությունների և մշակույթի փոփոխության. Մարդկային կյանքի նպատակը փոխվելն է, դա չպետք է խրված մնալ չվիճարկվող գաղափարների մեջ. Հետեւաբար, Երկխոսությունը և հակամարտությունների կարգավորումը չափազանց կարևոր գործիքներ են մարտահրավերներին դիմակայելու և խնդիրները ոչ բռնի ճանապարհով հաղթահարելու կարողություն զարգացնելու համար..