REFLEKSIE: HERBALANSERING VAN DIE KANTELPUNT VAN DIE MENSDOM
Hierdie is 'n referaat gebaseer op my eie waarnemings, ervarings en opvoeding en identifiseer sommige lyne van onenigheid of wanbalans, uit balans met ons ware natuur. Dit is nie 'n nagevorsde referaat nie, maar is meer 'n weerspieëling van my gedagtes, gevoelens en idees. Hierdie referaat is geskryf om ons ware menswees te voel, gebaseer op 'n nuwe model van REGTE HOOP om 'n nuwe perspektief in staat te stel om soos 'n stille bron uit waardes te ontstaan waar nuwe gedagtes en gevoelens na vore kan kom om te verseker dat die mensdom in die toekoms oorleef.
Aanhef:
“Geen probleem kan opgelos word vanuit dieselfde bewussyn wat dit geskep het nie. Ons moet leer om die wêreld nuut te sien.” Albert Einstein
Die probleem waarmee die menslike beskawing te kampe het, is nie 'n politieke probleem nie, maar 'n geestelike probleem. Vir die mensdom om te oorleef het dit 'n geleentheid om die paradigma te verskuif van 'n vreesgebaseerde bewussyn van beheer en eiebelang na 'n liefdesgebaseerde paradigma van harmonie en 'beste belang' vir die mensdom en die ekologiese balans. Balans is sentraal in beide menslike en ekologiese siklusse, soos die een homeostase produseer en die ander gees balanseer, liggaam en gees. In harmonie twee sisteme een lewe, vrede word sigbaar en die volhoubaarheid van lewensondersteuning word vir toekomstige geslagte gestabiliseer.
1.0 ONBALANSERING AS BEANTWOORDINGE OM BALANS TE HERSTEL
Sleutelareas van wanbalans wat bespreek moet word, sluit in: mannetjies en wyfies, oorlewing van die sterkste, intellektuele bo artistieke intelligensies, geluk en ongelukkigheid wanbalanse, natuurlike en mensgemaakte energiestelsels, werk en speel, geweld en geweldloosheid, universele waardes en materiële waardes, diversiteit en vooroordeel.
• MANNELIK EN VROULIK: die manlike en vroulike is komplemente, die natuur het mense ontwerp om as gemeenskap en in harmonie met die natuur te funksioneer. Vroue as primêre versorgers het hoofsaaklik gefokus op die gesinseenheid wat die grondslag vir wêreldvrede is. Die bloudruk vir mans was om die vrou te ondersteun om die kind te onderhou. Soos vroulike behoeftes bevredig word, kinders word ontmoet en stabiliteit en sekuriteit is natuurlike uitkomste. Patriargiese stelsels van bestuur en beheer het geloofstelsels in die meerderwaardigheid van die mens gegenereer en sy oorheersing het die wêreld gevorm wat ons vandag sien. Die grondslag vir hierdie oorheersing is om vrees vir geweld in geloofsisteme te vestig met die fundamentele oortuiging om gehoorsaamheid en nakoming aan menslike sisteme te handhaaf., dit word as orde verwoord. Die onderdrukking van vroue as minderwaardig en die waargenome swakheid van emosionele toestande van wese het vroulike intuïsie en respek as gelyke vennote op die planeet ondermyn. Vir homeostase om terug te keer, mans en vroue moet nuwe samelewings ontwerp met kinders in die middel en gelyke besluitneming tussen die sterk punte van vrouens en mans. Die patriargale stelsel deur paradigmas van ekonomie oor die samelewing lei tot die vernietiging van die natuur en onder die waardering van sosiale kohesie, aangesien strukturele geweld lei tot fragmentering van menslike samelewings.
Die wêreld het nie 400 jare soos die VN voorspel het dat mans- en vroulike gelykheid na vore sal kom, dit het rondom 2 Ek het gevra of hulle van Bosnië is.
• OORLEWING VAN DIE FITTSTE: Die wanbalans tussen ekonomiese wenners en verloorders is wat onderdrukking en sy tweelingrevolusie aanwakker. Die ekonomiese winste wêreldwyd het opgehoop na die eerste wêreld, oorwegend Westerse of skyn-Westerse sakeleiers binne die finansiële gemeenskappe regoor die planeet. Die kragtige geloof van winsmaksimering en die skakel met sukses en aanvaarding het gierigheid aangevuur ten koste van regverdigheid as gedeelde verantwoordelikheid. Billikheid het toenemend verdwyn as 'n rigtinggewende waarde aangesien waardes en etiek geïgnoreer word deur houdings van wen eerder as om te deel en inderdaad omgee. Twee derdes van die wêreld se bevolking leef in armoede of afgesonder van internasionale finansiële arenas deur handelsmure, disfunksionele regimes opgelê wat totalitêre houdings toon of beperk is tot uitbuiting om te verseker dat hulpbronne goedkoop bly, dit bevorder die oorlewing van die sterkstes verder en polariseer die wêreld in wat het en wat nie het nie. Wat van 'n nuwe paradigma van oorlewing van die mees liefdevolle.
Die era van goedkoop hulpbronne het perke tot groei, dus die instandhouding van hierdie stelsel van uitbuiting put verder die aarde se hulpbronne uit en genereer 'n eindpunt vir die beskawing. Dit is in werklikheid 'n verloor/verloor-strategie vir die toekomstige geslag van ons kinders.
• INTELLEKTUELE OOR ARTISTIESE INTELLIGENSIES: Die fokus op intellek-gebaseerde intelligensies gebaseer op IK wat hoofsaaklik fokus op winsmaksimerende geloofstelsels wat bevoordeel word bo die idealistiese artistieke gevoel-gebaseerde pre-okkupasies wat die werklikheid herdefinieer en ander maniere van sien moontlik maak. Die ontkoppeling van die natuurlike artistieke (emosies) gebaseerde denke het kreatiewe paaie na alternatiewe en toekomstige oplossings tot die minimum beperk. Die kreatiewe benadering maak neurale paaie oop vir die besef van waarheid en die metafoor van die lewe deur surrealistiese insigte wat metafore eerder as statistiek is. Die lineêre logiese pad bied raamwerke of modelle wat moontlikhede buite die boks van huidige kennis beperk en verhoed dat breër vrae gevra word om sosiale, ekonomiese, ekologiese en geestelike implikasies. In werklikheid bied 'n balans tussen hierdie twee kanale om die wêreld te sien integrasie van intellektuele en emosionele intelligensies, sodoende moontlikhede uit te brei en wat ons sien of beoog, te verander.
• GELUK EN ONGELUKKHEID ONGELUKKIGHEID: Welstand is die balans van positiewe en negatiewe gevoelens binne die mens. Die simbool van yin en yang erken dat die positiewe en negatiewe aanhou siklusse vind balans in die dinamiese. Welstand word verskillend gesien op grond van waar menslike welstand geïdentifiseer word. Byvoorbeeld, in Bhoetan praat hulle van die meting van hul samelewing deur die bruto nasionale geluksindeks (GNH), toenemend in die res van die wêreld word samelewings ekonomieë en meet welstand volgens bruto nasionale produk (BNP). Dit is die geloofstelsel wat sukses gestruktureer het deur ekonomiese groei soos bepaal deur die Bruto Binnelandse Produk (BBP) vergelyking van BBP=G+I+C+X-IM. Dit struktureer die ekonomie en versprei hulpbronne op grond van die generering van welvaart wat as geluk beskou word. Die statistieke van 1 in 4 depressie en die toename in geweld in die samelewing dui daarop dat ekonomiese rykdom nie 'n oorsaaklike verband met geluk en welstand is nie. Die kwessie van wat ons gelukkig maak en wat ons depressief maak, is gekoppel aan ons gedagtes en oortuigings. Onbetwiste gedagtes van 'Ek moet suksesvol wees om ryk te wees om gelukkig te wees', 'my waarde in die oë van die samelewing is gekoppel aan hoeveel geld ek maak en die titel wat ek het', 'arm mense is verloorders', 'geluk is gekoppel aan sosiale aanvaarding en om volgens daardie verwagtinge te leef'. Ander negatiewe gedagtes soos: 'Ek is te vet', 'Ek is onaantreklik', 'Ek is dom' is 'n gevolg daarvan dat ek nie goed genoeg voel in die oë van die samelewing nie. Alle menslike ongelukkigheid is gekoppel aan negatiewe gedagtes wat siekte in die liggaam veroorsaak en uitgawes aan produkte wat deur die gesondheidsbedryf vervaardig word, verhoog. Ongelukkigheid word ook veroorsaak deur moegheid en probeer om te konformeer aan die samelewing in kontekste wat meer en meer tyd van mense verg, terwyl meer tyd by die huis verminder word, saam met vriende of besig met ontspanningsaktiwiteite. Die ontspanningsgebaseerde samelewing is ontwerp om laer ure en meer ontspanning te wees. Rekenarisering is oorspronklik as arbeidsbesparing voorgehou, die hebsug wat winsmaksimering dryf, is egter nie in staat om voorsiening te maak vir 'beste belang' en sosiale welstand deur ure se werk met persoonlike tyd te balanseer nie. Dit het bygedra tot die toename in ontevredenheid en ongelukkigheid. Geluk self hou nie verband met die verkryging van meer fisiese items of wat uiterlike sekuriteit genoem word nie, dit is om die natuurlike vreugde wat van binne opwel te herontdek. Wanneer mense in lyn is met hul hoogste (positief) gedagtes en lewensdoel ervaar hulle ongelooflike vreugde en terwyl hulle ontspan en die lewe toelaat om natuurlik te ontvou, meer van wat hulle begeer, vloei in hul lewens in. Dit is die parallel van die natuurlike sisteem, soos ons beheer verloor kry ons meer spiritualiteit en innerlike sekuriteit ontstaan.
• NATUURLIKE EN MENSGEMAAKTE ENERGIESTELSELS: Die wanbalans tussen die natuurlike, eindelose vrye elektromagnetiese energie wat van die son af vloei en die roosterlyne om die planeet en die mensgemaakte steenkoolbrandende fossielbrandstofbrandstelsels aandryf, is 'n wanbalans wat die regulering van die klimaatstelsels rondom die planeet beïnvloed het. Temperatuur is die vernaamste drywer van klimaat en as steenkool (filtreer water) in elektrisiteit omgeskakel word, beïnvloed dit waterkwaliteit, gewig verplasing (aarde se geometrie), gee gasse in die atmosfeer uit wat nie natuurlik in daardie konsentrasies voorkom nie, verhoed dat hitte ontsnap, verhoog temperature op sekere punte regoor die aardbol en verminder ysvorming. In werklikheid smelt die ys. Laasgenoemde is die werklike probleem aangesien yskappe smelt druk op tektoniese plate vrystelling, breking van hitte in die ruimte verdwyn, en warm en koue temperatuur wat as kinetiese sirkulasiestelsels optree wat stadig en uiteindelik stop. Dit is die Golfstroom wat warm en koue water regoor die wêreld sirkuleer, die oseane aan die lewe te hou. Die sirkulasie van vloeistofstrome, lugstrome herbalanseer die planeet wat die presiese toestande vir seisoenaliteit en neerslag verskaf, as noodsaaklike lewensondersteuning. Die sirkulasie is soortgelyk aan die menslike liggaam van warm gloede en bewe deur koors, die planeet is 'n lewende stelsel en ons is deel van daardie stelsel, so dit is baie soortgelyk. Dit is gierigheid en vrees wat verbinding met mensgemaakte elektrisiteitsnetwerke verseker, industriële investering en eiebelang en vrees vir ekonomiese ineenstorting wat hierdie wanbalans verseker.
Gratis energie is beskikbaar wat baie probleme sal oplos deur toe te laat dat dit vir alle mense beskikbaar is voordat fossielbrandstowwe opraak en meer skade aanrig. Inligting kan op die internet gevind word wat gratis energie in meer besonderhede ondersoek.
• WERK EN SPEEL: dit is 'n beduidende wanbalans, eersgenoemde is 'n geloof wat sedert die industriële rewolusie en die benutting van gebonde arbeid ingeboesem is (lone, slawerny) aan nywerhede wat items in massa produseer met die oortuiging dat hulle die samelewing bedien, het ontmagtigde mense geskep wat reageer op instruksies sonder krag en verlang om klaar te maak en huis toe te gaan. Die werkplek ontmagtig werkers toenemend om te doen soos hulle aangesê word, om die verwagte ure te werk en om geen regte in die bestuur van die organisasie te hê nie (aandeelhouers) of besluitneming. Dit is die model van outokrasie in die werkplek en aangesien besigheid buitensporige invloed het deur skenkings aan die regering en lobbygroepe, word hierdie model op die vermindering van werkplektoestande en -beperkings geplaas.. Vir die werkplek om in harmonie te kom, moet dit herontwerp word met gelyke insette van die betrokke mans en vrouens, as mikrokosmos van 'n stelsel van regering wat die mense bedien eerder as wins. Die kwessie van spel word gesien as 'n kinderlike eienskap of aanvaar binne die gebied van komedie of vermaak as 'n uitlaatklep vir die samelewing. Die werkplek is waar die meeste mense hul tyd spandeer word beskou as 'n ernstige onderneming en praat, spel of ligsinnige gedrag is nie aanvaarbaar nie. Tog is hierdie gedrag 'n kreatiewe uitlaatklep van binding en die skep van gemeenskap tussen mense en is noodsaaklik vir sosiale harmonie, behoort en welstand. Speel sluit aan by kreatiwiteit, geluk en vryheid. Dit is 'n ervaring wat toenemend deur die samelewing vir volwassenes beperk word. Tog glimlag baie deernisvol vir kinders terwyl hulle die lewe sit en waarneem, eerder as om deel te neem.
• GEWELD EN GEWELDGEWELD (HARMONIE): Die onopgeloste probleem van sielkundige en fisieke geweld brand a $1 miljoen per minuut industrie van wapentuig is 'n sleutelbepaler vir die keuse tussen funksionele wêreldvrede en wêreldvernietiging. Konflik tussen verskillende oortuigings is natuurlik aangesien die mens se lewe verskillend ervaar en verskille uitdaag om 'n dieper begrip van die lewe te ontwikkel. Geweld is 'n disfunksionele gedrag wat gedryf word deur die modellering van vrees. Geweld het sy saad in negatiewe denke en die begeerte wanneer dit gedwarsboom word om verdeeldheid te skep deur die geloof in 'n 'vyand'. Ongetwyfelde negatiewe gedagtes wat vyande sien vereis beskerming en verdediging en kos triljoene dollars wat daarop fokus om opposisie te vernietig eerder as om dit te verstaan en te transformeer. Gewelddadige gedrag stook geweld en die behoefte aan verdere beskerming aan. Dit is 'n manlike stereotipe wat in oorlogsflieks as wenners/verloorders uitgebeeld word, helde/skurke of goed teenoor kwaad. Die wêreld werk wel in polariteite van negatiewe denke en positiewe denke of inderdaad verskillende denke wat verkeerd geïnterpreteer word. Alle konflik en geweld is misverstand op sy diepste vlak. Onderdrukking van emosie is 'n sleutelbepaler in fisieke en sielkundige geweld. Die belangrikste emosies is hartseer, woede, afguns, vrees en liefde. Wanneer jy onderdruk word, kry jy depressie, woede, paniek, besitlikheid (in volgorde van elke emosie). Bowendien, onbetwisbare oortuigings in die 'reg' van posisies sluit denkwyses in om uitkomste te dikteer eerder as om konsensus binne 'n gemeenskapsformaat te nooi. Tog los die bepaling van onderliggende behoeftes en bekommernisse onderliggende konflik op en skep 'n ruimte vir genesing en uitgebreide bewustheid (groei). Manlike modellering beeld mans uit as die leiers en leiers is geskoei op die militêre bevel- en beheerstyle wat nie die hele gemeenskap as deelnemers inbring nie, maar eerder waarnemers. Dit is tipies hiërargiese strukture. Sosiale frustrasie en opstand kom van uitsluiting en gevoelens van magteloosheid. Werklike magteloosheid kan verstaan word deur die model van die boelie wat sy/haar mag oor 'n ander afdwing om sterker te voel en die slagoffer te oortuig hulle is magteloos. Hierdie speletjie skep wenners/verloorders, verneder en ontmagtig mense sielkundig om hul unieke menswaardigheid en mag raak te sien. Afknouery kan in internasionale betrekkinge gesien word deur die bewering van militêre mag, bestuur deur onderdrukking van hele samelewings of minderhede, geslagsvooroordeel in seleksie van mans vir kragtige posisies, ouers om kinders vir hul beswil te oorheers eerder as om hulle toe te laat om foute te maak en hulle te leer om met meer nuuskierigheid na die lewe te ondersoek en verantwoordelikheid te aanvaar vir gedagtes en dade. Geweld word in denke ervaar, woord en daad en as dit ongekontroleerd gelaat word, sal dit lei tot uiterstes wat kernongeluk en ekologiese vernietiging aanvuur. Laasgenoemde is 'n weerspieëling van menslike selfvernietiging, onkunde en spiritualiteit onder-ontwikkeling of weggegooi.
Geweldloosheid was 'n term wat sy uitdrukking gevind het deur antieke godsdienste soos Djainisme (voor die aangetekende geskiedenis) wat in losmaking van wêreldse dinge geglo het, die oneindige siel, liefde en simpatie vir alle mense, diens en opoffering. Geweldloosheid kies 'n alternatief vir geweld om mag te hanteer. Geweldloosheid wanneer beginselvasgestel is, soos deur Gandhi voorgestaan, is 'n mag sterker en hy het gesê nadat hy die nuus gehoor het van kernontploffings van Hiroshima en Nagasaki "tensy die wêreld nou geweldloosheid aanneem, sal dit sekere selfmoord vir die mensdom beteken.". Dit is inderdaad die afgrond waarop mense in die huidige tyd staan. Dit was ook Lao Tzu, die antieke Chinese filosoof, wat geleer het "dat onontwikkelde mensdom homself kan vernietig deur onkunde en dat dit die verantwoordelikheid is van iemand wat kan sien, om vir ’n blinde ruiter op ’n blinde perd te sê dat hy na ’n afgrond ry.” Wanneer 'n mens glo hulle is reg en hierdie oortuiging is onbetwis, dit is soortgelyk aan 'n blindekoltoets (twee kolletjies op 'n kaart), mens verdwyn uiteindelik as jy gefokus is op wat hulle glo reg is. Tog is daar in werklikheid 'n ander kant wat onsigbaar word sonder om die geweldlose kuns te leer om na die waarheid te bevraagteken. Geweldloosheid lei tot kreatiewe oplossings en wanneer dit deur liefde gedryf word, nie vrees nie, geweldloosheid lei ons om te leer oor die ander waarmee ons konflik voel, om nooit die ander te misbruik nie, maar om te probeer verstaan en paaie vir oplossing bied. Dit verg groot liefde en geduld, die dividende is transformasie van wêreldbeskouings en diepgaande respek. Gandhi is in Suid-Afrika tronk toe gestuur en dit was sy tronkbewaarder wat een van sy grootste aanhangers geword het toe hy die sterk beginsels van Gandhi en sy begeerte na 'beste belang' eerder as 'selfbelang' gesien het.. Gandhi het gesê sy doel was om God van aangesig tot aangesig te sien. Hy was op 'n geestelike pad en dit kan slegs ervaar word wanneer 'n persoon besluit hulle wil die waarheid uitleef. Soos Gandhi uitgewys het waarheid is god, god is waarheid. Diegene wat geweldloosheid voorstaan, soek wen/wen-oplossings, nie net vrede onderhandelde skikkings om af te handel nie, maar om onderliggende oplossing van konflik te soek. Dit is die permanente vrede waaroor dikwels gepraat word, maar nie verstaan word nie, aangesien die ingesteldheid diplomaties is en ontwerp is om te wen ten koste van die ander. Stel jou niegewelddadige ingesteldhede voor wat belangstel in wen/wen en 'beste belang' van alle mense. Dit verteenwoordig die paradigmaskuif van vreesgebaseerde besluitneming na liefdesgebaseerde besluitneming. Die krag van liefde is wat die hele mensdom bind en bewussyn verhef om die hele planeet binne 'n sonnestelsel voor te stel., eerder as die baie klein belange van enkeles in die spel van hebsug en mag. Dit weerspieël 'n beperking in menslike potensiaal eerder as die doel van die lewe. Geweldloosheid is in werklikheid harmonie, aangesien alle geweld gesuiwer is, wanneer dit gebeur, bly net liefde oor. Dit is die krag van eenheid.
• UNIVERSELE WAARDES EN MATERIAAL WAARDES: Die waardes van die mensdom is die sleutel tot die paradigmaskuif. 'n Voortsetting van die waardering van materiële rykdom as 'n simbool van meerderwaardigheid, sekuriteit, veiligheid en vals oorvloed skakel direk met hulpbronuitputting. Die waardering van mans bo vrouens verminder die stem van emosionele intelligensie wat die emosionele onderdrukking en ontmagtiging sien wat lewensondersteuningstelsels vernietig. Die opleiding in skole hoofsaaklik in intellektuele intelligensie – wiskunde, rekenaar, politiek, wetenskap, geografie sonder 'n grondslagstruktuur van waardes bv. integriteit, eerlikheid, verantwoordelikheid, empatie, vrede en liefde sal lei tot toenemende intellektualisering van die wêreld, gefrustreerde geweld, ontkoppelde ongelukkigheid en rebellie op soek na mag. Die onderrig van waardes in skole, werkplekke, instellings sal 'n waarderaamwerk verskaf waaruit die mens gesien kan word en sal die behoefte aan menseregte tot niet maak, aangesien alle mense die reg het om mens te wees, dit sal 'n gegewe wees. Boonop kan die intellek effektief wees in fisiese konstruksies, maar dit maak nie voorsiening vir die emosionele landskap wat die wêreld dryf en moraliteit en wat waardeer word omraam nie. Die realiteit van die ontwikkeling van universele waardes stel mense in staat om die waarde van ander mense te sien, dit is die onsigbare wat sigbaar word. Daarby, hierdie wanbalans bring die idee van spiritualiteit na vore, onsigbare kragte van wat as die ongemanifeste genoem kan word. Dit word die beste verstaan in die vrae – By die punt van konsepsie waar kom die gees van die kind vandaan? Wanneer 'n mens sterf, waar gaan die gees heen? Wat sê mense oor lewe na die dood, diegene wat dit ervaar het? Die geestelike werklikheid kan na vore kom as diep verband met gevoelstoestande, direkte verband met die geheel, begeertes om te werk vir die welstand van die mensdom, onbaatsugtigheid, deernis of enige menslike emosie wat 'n aansluiting by ander inspireer en sodoende die natuurlike stelsel van interkonneksie en vloei weerspieël. In sy puristiese vorm is daar geen verwerping van die 'ander' nie, dit word ten volle aanvaar as deel van die 'self'. Ons sien onsself in mekaar, as daar iets is waarvan ons nie hou in die ander nie, jy draai jou fokus na jouself toe, soos jy jouself sien. Die geestelik ontwaakte persoon sien die interkonneksies tussen alle lewe en werke vir almal as die een Self. Menslike waardes is die gom wat die hele mensdom bind, dit beweeg die mensdom na harmonie eerder as verdeeldheid. Liefde is die middelpunt van wêreldvrede.
• DIVERSITEIT EN VOOROORDEEL: Die wanbalans wat deur nasionalisme veroorsaak word, godsdiens, geslag, ouderdom, etnisiteit, politiek, filosofie wat lei tot verdeeldheid wat vooroordeel bemagtig. Binne 'n ekonomiese en etniese konteks is segregasie duidelik in professionele en blouboordjiewerk, geografiese segregasie op huur of beleggings (arm/ryk woonbuurte), taalhindernisse en sosialisering met slegs dié wat soortgelyk is, skep kulture van ooreenstemming wat nie verskille duld of dit beskou as disrespekvol teenoor aanvaarde oortuigings nie. Eerder as om uit verskille te leer, mense het 'n neiging om saam te kom met soortgelyke oortuigingsisteme eerder as om deur diversiteit uitgedaag te word en aanvaar dit bloot as 'n diversiteit eerder as verskil. Hierdie vooroordeel word vererger deur monokulture wat nie met ander kulture integreer nie, maar dieselfde as sentraal staan tot sekuriteit en behoud van oortuigings. Die vrees is 'n verlies aan identiteit in die middel. Dit skep sakke van versterkende vooroordele wat maklik kan verander in idees van hulle en ons en toelaat dat konflik eskaleer tot kulturele uitsluiting en uitbarstings van geweld. Hierdie verskynsel word opgemerk op sosiale netwerke en ander soortgelyke toegangspunte vir ooreenkoms eerder as die evolusie van idees deur konflik en uitruiling. 'n Filosofie van diversiteit is sentraal tot die ontwikkeling van aanvaarding (eerder as verdraagsaamheid), nuwe maniere van wees leer, rykdom van kultuur ervaar, die verskaffing van nuwe en diverse perspektiewe wat lei tot uitbreiding van moontlikhede en kultuurverandering. Die doel van menselewe is om te verander, dit is nie om in onbetwiste idees vas te bly nie. Daarom, dialoog en konflikoplossing is uiters belangrike instrumente om uitdagings die hoof te bied en 'n kapasiteit te ontwikkel om probleme geweldloos te oorkom.