5 հուլիսի, Kashmir, Կյանքը Քաշմիրում

Ես թռա Սրինիգար՝ մի փոքրիկ օդանավակայան. Շուրջս սպասեցի կանխավճարով վաճառողին (տաքսի) միայն պարզել 40 րոպեներ անց գրասենյակը դրսում էր. Դուրս եկա, ինձ մեղադրանք առաջադրեցին 700 ռուփի, 200 ավելի շատ՝ Շրինիգարում բողոքի ցույցերի պատճառով. Այսպիսով, ես մտա Ա 4 անիվի մեքենան և դուրս է եկել օդանավակայանից. Ես նկատեցի մյուս չորս անիվները, հետո տեսա զինվորներին ճանապարհին. Ես տեսա ածելու մետաղալար, բեռնատարներ և զրահամեքենաներ. Ես անհանգիստ էի զգում, երբ ամեն անկյունում զինվորների կողքով էինք անցնում.

Իմ վարորդը քշեց, երբ մենք քշում էինք, և հյուսում և հյուսում էինք նեղ փողոցներով. Ես նկատեցի երկհարկանի շենքերը, սակայն միջավայրը շատ եվրոպական էր թվում. Զինվորական ներկայությունից զատ, դա գյուղական ճարտարապետության գեղեցիկ և տարօրինակ ոճ էր. Այնուամենայնիվ, Ես չեմ կարող անտեսել, որ սա ռազմականացված գոտի է. Ես շատ ցնցված եմ զինվորների քանակից, զինված. Երբ մենք անցանք Սրինիգարի կենտրոնով, ես նկատեցի, որ կանայք հավաքվել էին բողոքի ցույցի և բղավում. Վարորդս նյարդայնանում էր, երբ մեքենայով անցնում էր դրա կողքով. Տաքսու համար ավելացված վճարը պետք է շրջի բողոքի ցույցը, որն ինձ ասացին. Օ,, մենք անցնում ենք, և ես նկատում եմ, որ փողոցներում կան մարդիկ, ովքեր իրենց առօրյա կյանքում ներգրավում են. Ես տեսնում եմ զարմանահրաշ լեռները և հուզմունքով եմ լցված. Սա անհավանական վայր է, սակայն դրա վրա կա չարագուշակ ամպ. Մենք քշում ենք այս անհավատալի լճի երկայնքով, Ես ավելի ուշ պարզելու եմ, որ այն կոչվում է Դալ լիճ. Այն նստած է հսկայական լեռների հիմքում. Դուք կարող եք տեսնել, որ այն զբոսաշրջության վայր է, գեղեցիկ փողոցային լուսավորություն և ասֆալտապատ փողոցներ. Ես պատկերացնում եմ, որ այն հաջող զբոսաշրջային վայր է. Թվում է, թե ես կարող եմ լինել միակ արևմտյան զբոսաշրջիկը. Մարդիկ նկատում են իմ դեմքը և նայում են ինձ, ինչ-որ ժպիտ, այդ թվում՝ զինվորներին, Կարծես թե ես նոր եմ, հատկապես այս լարվածության պահին. Իմ ժամանումից մեկ ժամ անց պարետային ժամը իջավ, և թվում է, թե իմ փորձը ոչ թե զբոսաշրջիկ լինելն էր, այլ Քաշմիրի կյանքն ապրելը և ինչ է զգում տանը բանտարկված լինելը:.

Հանդիպեցի ընկերներիս՝ մորս, եղբորս ու հորեղբորս. Սիրուն մարդիկ. Մենք նստած զրուցում էինք մեր մշակույթների մասին. Ես բացատրեցի ավստրալացի կանանց անկախ կյանքը և ընտանեկան իրավիճակները, որոնք շատ ավելի անկայուն էին, քան քաշմիրցին, ով ցմահ ամուսնացած էր և նրանք ունեն չափազանց ամուր ընտանեկան կապեր:. Սա մահմեդական ընտանիք է, բայց նրանք ֆունդամենտալիստ չեն, Որդին աղոթում է, բայց նա իրավաբան է և շատ բաց մտքով է երևում. Նրան հատկապես հետաքրքրում է ծղրիդը, պարզվում է, որ Ավստրալիան խաղում է Պակիստանի հետ. Սա պիտի լիներ իմ լսումների սկիզբը Պոնթինգի մասին, ով սուպեր աստղ է աշխարհի այս մասում. Կարծում եմ, ես պետք է մի քիչ ավելի շատ ծղրիդ դիտեմ, հե՜յ. Ամեն օր ու գիշեր մզկիթում լսում եմ նրանց վանկարկումն ու երգը. Համալսարանի մոտ ենք, իսկ հաջորդ երեկոյան ընկերս ինձ տանում է զբոսանքի (պարետային ժամը դեռ շարունակվում է) այնպես որ մենք անցնում ենք համալսարանով և նայում ենք Չինարի հոյակապ ծառերին, հարյուրավոր տարեկան. Մենք տեսնում ենք բազմաթիվ այլ խիզախ հոգիներ, որոնք քայլում են և իրենց երեխաներին տանից դուրս բերում. Մյուսները փորձում են սնունդ ստանալ. Մենք դուրս ենք գալիս համալսարանից, և ես ինձ տատանվում եմ, քանի որ այնտեղ մի քանի զինվորներ կան. Իմ ընկերը քայլում է վստահորեն անցել. Մենք քայլում ենք դեպի լիճը և քայլում, մարդիկ հետաքրքրությամբ նայում են ինձ, իսկ մի կին խիստ նայեց ընկերոջս. Նա ասաց, որ ոմանք կարող են զարմանալ, որ լարվածության ժամանակ այստեղ եմ. Մենք քայլում ենք ավելի հեռու, և նա տեսնում է պրոֆեսոր ընկերուհուն. Այնուհետև մենք շրջում ենք մեր ետդարձի ճանապարհը, մինչդեռ ես վերցնում եմ հսկայական լեռների մեջ մի մեծ ներկայություն, որը վերահսկում է այս անհանգիստ հովիտը:.

Ես եղել եմ Քաշմիրում 6 օրեր և ուներ մեկ օր, երբ պարետային ժամն ամբողջ օրն անջատված էր մինչև երեկոյան ժամը 5-ը. Մենք պետք է մնանք տանը, բայց երբեմն գիշերը դուրս ենք գալիս. Այնուամենայնիվ, Դուրս գալը վտանգավոր է համարվում, քանի որ զինվորներն ամենուր են. Ընկերս խորհուրդ է տալիս իջնել ճանապարհներով. Ես ողջունում եմ ոտքերս ձգելը և հագնում եմ երկար մետաքսե վերնաշապիկ և սև տաբատ՝ իսլամական ավանդույթներին համապատասխան. Զավեշտալին այն է, որ ես տեսնում եմ կովերի, որոնք ազատորեն շրջում են այստեղ, թվում է, որ նրանք լավ կարմա ունեն, նրանք ավելի ազատ են, քան քաշմիրցիները. Նաև շատ շներ են շրջում, ես ընկերոջս ասացի, որ նրանք ընկերասեր են թվում, նա ասաց, որ նրանք չեն. Իմ շան կծումից հետո ես մի փոքր հոգնել եմ շներից, բայց ես կարծես թե խորը վախ չեմ զգում, փառք Աստծո, Ես պարզապես անցնում եմ նրանց կողքով, և նրանք հիմնականում քնում են. Մարդիկ շներին որպես ընտանի կենդանիներ չեն պահում, դուք լսում եք նրանց հաչոցը գիշերը.

Մենք գնացինք ընկերոջս քեռու մոտ, մորաքույրն ու տատիկը. Ես մի փոքր նյարդայնանում էի, քանի որ պարետային ժամ էր, և իմ ընկերը համարձակ քայլում է զինվորների մոտ. Մեկն ասում է «պարետային ժամ է», նա ասում է՝ «բոլորը քայլում են», ինչը ճիշտ էր. Նա ծիծաղում է և ասում, որ նրանք պարզապես ուզում են խոսել կանանց հետ (տղամարդիկ տղամարդիկ կլինեն). Ես նաև հետաքրքրասեր եմ, քանի որ ես արևմտյան եմ, և նրանք արագ են նայում կամ ժպտում ինձ. Քաշմիրցիները աֆղանների նման խիզախ մարդիկ են, նրանք շաբաթներ շարունակ դիմանում են պարետային ժամին (մոտավորապես 20 օրեր). Հեշտ կլինի խենթանալ, քանի որ ստիպված եք մնալ տանը. Ես դիտում և հետաքրքրում եմ Քաշմիրի ժողովրդի և հնդկական բանակի միջև այս լարված հակամարտությունը. Ինչեւէ, մենք քայլում ենք և տեսնում բազմաթիվ տղամարդկանց փողոցներում, տղաները սարսափում են զինվորների շուրջ, և ճիշտ է, մահացածների մեծ մասը տղաներ են. Մենք հասնում ենք քեռու տուն, և ընկերս ասում է, որ զարմացած են, որ եկել ենք պարետային ժամի ժամանակ. Բայց մեզ արագ հյութ են առաջարկում. Մենք նստում ենք հատակին, և երկու երեխաներն այնտեղ են, շատ հուզված և նայում է ինձ. Փոքրիկ աղջիկը թաքնվում է մոր հետևում, բայց լի ժպիտներով. Տատիկը շատ ծեր է և անցյալ տարի լուրջ ինֆարկտ է տարել, իսկ այժմ անկողինը նստած է. Նա քնում է հանգստի սենյակում ընտանիքի հետ. Այստեղ այլ սովորություն է, բոլորը քնում են հատակին. Տատիկին խնամում է որդին, բայց երկու դուստրերը (ընկերոջս մայրը նույնպես) պարբերաբար հոգ տանել նրա մասին. Ըստ երևույթին, նա հիանալի մայր էր, շատ բարի և հոգատար, և այդ ամբողջ սերը վերադառնում է նրան. Քաշմիրի տները սովորաբար նախագծված էին փայտե տանիքներով, ինչպես 7 տարվա ամիսներին այստեղ ձյուն է տեղում. Սակայն վերջին միտումը առաստաղի բետոնապատումն է. Դա լավագույն միջոցը չէ, քանի որ ավելի ցուրտ է, փայտի պես մեկուսացված չէ. Նաև էսթետիկորեն այն շատ մութ է թվում, քանի որ բետոնը մոխրագույն է. Այսպիսով, ես ինձ այնտեղ համակված էի զգում և մտածում էի, թե ինչպես են նրանք հաղթահարել պարետային ժամը, քանի որ նրանք չունեն բակ. Ընկերս նշեց, որ քաղաքում շատ ավելի դժվար է, քանի որ մարդիկ գտնվում են բարձրահարկ և խմբավորված շենքերում. Անկարգությունների մեծ մասը քաղաքում է. Մենք քաղաքի արվարձանում ենք. Ըստ երևույթին, քաղաքի ներսն ավելի աղքատ մարդիկ են, պակաս կրթված, և շատ քարեր են նետվում (ինչպես ասում են) երիտասարդների կողմից զինված ուժերի դեմ. Այնտեղ, որտեղ մենք մնում ենք, համալսարանի կողքին է, որտեղ ավելի կրթված մարդիկ են ապրում. Ընկերոջս տան հետևում ոստիկանության գլխավոր տեսուչն է, ինչը հետաքրքիր է.

Մենք հետ գնացինք և ընկանք խանութի մոտ. Խանութները փոքր են՝ մի քանի փաթեթավորված իրերով, իսկ ընկերս ինձ համար կարտոֆիլ է գնում. Խանութն ավելի շատ հարմարավետ խանութ է հիշեցնում, բայց շատ փոքր, ոչ օդորակիչ և պարզապես տարրական տեսականին. Այստեղ մոլեր չկան (փառք Աստծո), ուրեմն նրանք կապիտալիստական ​​կյանքով չեն ապրում. Հասարակությունը շատ է կապված կրոնի և պարզ արհեստների և սպասարկման աշխատանքների շուրջ. Նրանք արհեստավարժ առևտրականներ են և նրանց հյուսելը, պղնձագործություն, գորգերի արտադրություն, դերձակությունը հիանալի է. Այստեղ ամեն ինչ ձեռքի աշխատանք է. Դա ավելի պարզ կյանք է, և պարզ է, որ սա հարուստ հասարակություն է. Պատմականորեն մեծ առևտուր կար մետաքսի ճանապարհով, որը առևտրականներին տանում էր Չինաստան, Աֆղանստան, Պակիստան և Հնդկաստան. Այսպիսով, մարդկանց խառնվելը շատ էր. Ընկերս ասում է, որ դա բաց մտածողության մշակույթ էր, որը սովոր էր տարբեր մարդկանց տարբեր վայրերից. Այսօր, Քաշմիրը տուրիստական ​​վայր է, երբ անկարգություններ չկան, ուրեմն ժողովուրդը սովոր է օտարների հետ գործ ունենալ, Ես այնքան էլ նորություն չեմ, որը գալիս է Ավստրալիայից, ավելի շատ նրանք զարմանում են, որ ես այստեղ եմ անկարգությունների ժամանակ, ինձ ասում են. Այստեղ թերևս այժմ միակ արևմտյան զբոսաշրջիկը.

Հետաքրքիր է տեսնել կանանց իրենց քաշմիրյան զգեստով, Տղամարդիկ կրում են հագուստի մի շարք՝ արևմտյան ոճից մինչև շալվարով երկար վերնաշապիկներ. Աղոթքի ժամանակ նրանք կրում են իրենց սպիտակ գլխարկները և մահմեդական ոճի զգեստները. Մեծամասնությունը, 95% ժողովուրդը մահմեդական է, բայց հիմնարար չէ, նրանք չափավոր են և հանգիստ. Քիչ կանայք, որոնց ես նկատեցի, հագնում են լրիվ բուրկա, իսկ մյուսները ցույց են տալիս իրենց մազերը. Այսպիսով, կա իսլամական օրենքի հանգիստ մեկնաբանություն. Առավոտյան դուք կարող եք լսել երգը, ցերեկը և գիշերը մզկիթից, նրանք աղոթում են 5 օրական անգամներ, որոնք ինձ համար բավական հաճելի է լսել. Դա քեզ դրսի աշխարհի զգացողություն է տալիս, երբ քեզ արգելում են դուրս գնալ.

Երբ մենք քայլում էինք, ընկերս ուղղություններ էր ստանում, քանի որ զգում էր, որ կարող էր սխալ շրջադարձ կատարել. Նրա հետ զրուցել են մի զույգ՝ իրենց մանկահասակ երեխայի հետ. Մայրը դուրս էր եկել դեղորայք ստանալու. Ես և իմ ընկերը խոսեցինք այն մասին, թե ինչ կլինի, եթե մարդիկ հիվանդ լինեն այստեղ պարետային ժամի պայմաններում, զինվորները ոչ մեկին թույլ չեն տա շարժվել. Պարզվում է, երբ վարչապետն այստեղ էր, հիվանդ երեխա ունեցող մի ընտանիք փորձել է երեխային տեղափոխել հիվանդանոց, և զինվորները հետ են վերադարձրել., երեխան մահացել է նրանց ձեռքերում. Դա պարզապես ավելացրեց հավաքական զայրույթն ու զայրույթը երեխաների մահվան և իրենց ժողովրդի հանդեպ անմարդկայնության պատճառով. Դժվար է հասկանալ, թե ինչպես կարող են իշխանությունները պարետային ժամ սահմանել մի ամբողջ բնակչության վրա 10 միլիոնավոր մարդիկ՝ ժամանակավոր բողոքի ակցիաների պատճառով. Բողոքի ցույցերը երեխաների սպանության և հնդկական բանակի օկուպացիայի պատճառով զայրույթն էին. Այսպիսով, ամեն անգամ բողոքի ակցիայի ժամանակ կառավարությունը պարետային ժամ է սահմանում. Սա միայն վատացնում է իրավիճակը. Ինձ համար անհավանական է, որ բանակը տեղակայված է քաղաքացիական տարածքում, դա չափազանցված է թվում, խիստ վախեցնող և անպատշաճ՝ հաշվի առնելով զինված ուժերի գործառույթը. Ակնհայտ է, որ զինվորները վարժված են սպանել առանց հարցի և ենթարկվել հրամաններին, Սա զենքով տղամարդկանց համար հարմար վայր չէ, հատկապես, քանի որ խնդիրը քաղաքական է. Հնդկաստանին, իհարկե, այստեղ չի սպառնում, թեև Քաշմիրը կդիտարկվի որպես բուֆեր Հնդկաստանի և Պակիստանի միջև:, երկու միջուկային զենք ունեցող երկրները. Նրանց ներկայությունն անխուսափելիորեն վախ ու զայրույթ է առաջացնում, և դա բողոքի ակցիաներ կառաջացնի, հատկապես, երբ խաղաղ բնակիչներ են վիրավորվում կամ զոհվում. Քաշմիրցիների մտքում նրանք խիստ ասոցացվում են որպես մարդասպաններ և բռնաբարողներ, Տեղի բնակչությունը չի վստահում նրանց, և որքան երկար մնան, այնքան ավելի հակադրվում են մարդիկ, և դա ուժեղացնում է նրանց վճռականությունը, որ հնդկացիները հեռանան:. Տեղի բնակչությանը դուրս մղելու որևէ հայեցակարգ տեղի չի ունենա, քանի որ սա նրանց տունն է. Այն ունի նման ստվեր Պաղեստինի խնդրին, մոդելավորող երեխաները բողոքի ցույց են անում՝ օգտագործելով քար նետում, Ես կասկածում եմ, որ այնտեղ նրանք սովորեցին դիմադրություն. Ես դա նույնպես չեմ ներում, բայց ակնհայտ է, որ նրանք հակահարված են տալիս. Այն իսկապես ուշադրություն է գրավում և ընդգծում է, որ այստեղ Հնդկաստանի ներկայության դեմ հակադրություն կա, բայց դա չի լուծի խնդիրը. Այն դառնում է ծիծեռնակ, և ոչ ոք չի հաղթում. Իմ մտահոգությունն այն է, որ այն կարող է վերաճել զինված պայքարի, և դա աղետ կլինի. Սա վճռորոշ պահ է Քաշմիրի համար, և ես հույս ունեմ, որ ոչ թե կառավարությունները կվերցնեն օրենքը և կարգուկանոնի քարտը՝ փողոցներն անվտանգ պահելու հռետորաբանությամբ։, բայց իրականում հետաքննեք հիմքում ընկած դժգոհությունները և պատրաստ եղեք առերեսվել այս միջամտության երկու կողմերի ճշմարտությանը. Շատ կարևոր է, որ լուծումներ գտնեն և լուծեն հիմնական խնդիրները.

Մենք տուն ենք վերադառնում մեր զբոսանքից հետո, և ինձ միշտ քաղցր թեյ են առաջարկում Ռոտիի հետ. Այն տարբերվում է իմ սովորական կենացից, այնպես որ ես պարզապես կլանում եմ տեղական ճանապարհը. Ինձ միշտ ժպիտով են դիմավորում, և ես այստեղ ինձ լիովին ինչպես տանը եմ զգում. Սա խաղաղության վայր է, և որպես հյուր իմ բոլոր կարիքները բավարարված են. Լարվածություն չկա, կռիվ կամ եսասիրական վարքագիծ, բոլորը ներդաշնակորեն աշխատում են միասին. Եթե ​​սա արտացոլում է ազգը, Կարծում եմ, որ նրանք ավելի քան ընդունակ են այստեղ խաղաղություն դրսևորելու նույնիսկ դրանից հետո 21 տարիներ. Մենք ամեն երեկո բրինձ և հալալ միս ենք ուտում շատ քիչ բազմազանությամբ. Ինձ դա զարմացնում է, բայց նրանք այդպես են անում (կամ դա կարող է արտացոլել պարետային ժամի պարենային սահմանափակումները). Յոգուրտը խմում ենք աղով ու ջրով ու բավականին հաճելի է. Ես սկսում եմ միս չխնդրել, քանի որ ես բուսակեր եմ և ինձ թվում է, որ միսը շատ ծանր է. Ինձ համար բրնձով խաշած ծաղկակաղամբ են պատրաստում. Դա բավականին պարզ է, բայց ես լավ եմ դրանով.

Մենք քաղաքական իրավիճակի շուրջ շատ քննարկումներ ունենք, և նրանք ունեն կաբելային հեռուստատեսություն. Այսպիսով, CNN-ը և տեղական ալիքը դիտվում են. Կան լրատվամիջոցների այլ աղբյուրներ Պակիստանից, Algazeera, Հնդկական լրատվամիջոցներ, Արաբերեն, այնպես որ ցուցադրվում են տարբեր տեսակետներ, ինչը լավ է տեսնել. Լրատվամիջոցները ներկայացնում են նաև արևմտյան հաղորդումներ և ամերիկյան ֆիլմեր. Հետաքրքիր է տեսնել Քաշմիրում մեդիա գլոբալիզացիան, և թե ինչպես են երիտասարդները շատ ազդված արևմտյան մշակույթից:. Ես տեսնում եմ, որ ավանդական ապրելակերպը թուլանում է, քանի որ երիտասարդներն ընդունում են համաշխարհային մշակույթն ու մտածողությունը.

Մի քանի օր է, ինչ տեղի լրագրողների լուրերի խավարում է տեղի ունեցել, սակայն իշխանությունները չեն կարողանում վերահսկել Facebook-ը և Twitter-ը ոչ կառավարական կադրեր վերբեռնելու այլ ֆորումներ:. Հարցազրույցի ժամանակ բլոգերներն ասացին, որ տպավորված չեն ազգային լրատվամիջոցներով և կարծում են, որ պետք է տրամադրեն մյուս կողմին. Ինտերնետը, իհարկե, այլընտրանքային լրատվամիջոց է, ինչպես ակնհայտ է այստեղ. Ես նաև նկատեցի, որ շատ է խոսվում քարաթափերի մասին, բայց քիչ է քննարկվում խնդրի արմատը. Որքան տեսնում եմ, և ես մասնագետ չեմ, երևում է, որ մարդիկ դավաճանված են զգացել 1950-ականներին մի շեյքի կողմից, ով ստորագրել է վկայագիր՝ հրավիրելու հնդիկ զինվորականներին քաղաքացիական գործողությունները ճնշելու համար։. Սա բացեց դուռը դեպի Հնդկաստան, ինձ ասում են, և թվում է, թե ժողովուրդը չի արտոնել դա, քանի որ նա համարվում է դավաճան, չի հարգվում. Այսպիսով, Հիմնական բանն այն է, որ ժողովուրդը չի ցանկանում, որ այստեղ տեղի ունենան հնդկական ներկայություն կամ իբր կողմնակալ ընտրություններ, նրանք անկախության են ձգտում, քանի որ նրանք իրենց տեսնում են որպես առանձին մշակույթ և անկախ էին մինչ այս հրավերը.

Ճաշից հետո, քննարկումներ և հեռուստատեսություն, քնի ժամանակն է. Բոլորը ստանում են իրենց հատակի ներքնակն ու վերմակը և հատակին քնելու տեղ են գտնում. Նրանք սովորաբար քնում են նույն սենյակում, բայց քանի որ ես այստեղ եմ, իմ ընկերը և ես կիսում ենք սենյակը. Այն շատ հարմարավետ է հատակին, և այստեղ նույնպես շատ հանգիստ է. Պարետային ժամի ժամանակ երթևեկություն չկա. Այսպիսով, ես պառկում եմ անկողնում իմ ipod-ով և մտածում եմ կյանքն ու տեղը. Ես խաղաղություն եմ զգում ներսում, և բոլոր իրավիճակները, որոնց բախվում եմ, ես համարում եմ իմ ներքին աշխատանքի մի մասը. Հետաքրքիր է, թե ինչպիսի՞ն կլիներ այս պայմանների առջև կանգնել որպես առօրյա կյանքում. Ինչ-որ պահի ես կհեռանամ, բայց իմ ընկերը կմնա. Այնուամենայնիվ, սա մարտահրավեր է, բոլոր մարտահրավերները պետք է հանդիպեն. Իմ խորհուրդը սատյագրահա է՝ ճշմարտություն և սեր. Ընկերս ինձ նման է, նա շատ ազնիվ է և խորը գիտելիքներ ունի պատմության և ներկա իրավիճակի մասին. Ես խրախուսում եմ կենտրոնանալ դրականի վրա և նվազագույնի հասցնել լրատվական լրատվամիջոցներն ու զայրույթը. Իմ փիլիսոփայության մեջ թշնամի չկա, կան միայն լուծելու խնդիրներ. Ես կողմնակի մարդ եմ, բայց զգում եմ, որ սա է մարտահրավերը. Անտեղյակություն, վախն ու մեղքի զգացումը բացասական հատկություններ են և լուծումներ չեն տա. Երկխոսություն, պատմական ըմբռնումն ու կարեկցանքը բոլորի համար ազատության ուղիներն են, թե՛ հնդկացիները, թե՛ քաշմիրցիները. Օրվա վերջում իրավիճակը կորցնել/պարտվել է, հետևաբար, երբ երկուսն էլ պատրաստ են և կամենում, լուծում է սպասում. Ինչպես կատակեց ընկերս Ավստրալիայում, հերքումը գետ է Եգիպտոսում. Սա պատրաստակամության հիմնական խոչընդոտն է. Երբ քարոզչուհին անընդհատ հեռարձակվում է, սա ավելի մեծ շփոթություն է ստեղծում, քանի որ ռազմավարությունը հանդիսատեսին համոզելն է, որ մյուս կողմը սխալ է. Խաղաղարարությունը շահագրգռված չէ, այսպես կոչված, մեղադրելու խաղով, դա արմատական ​​խնդիրը գտնելն է, ներգրավել բոլորին երկխոսության մեջ և աշխատել դեպի հաղթանակ/հաղթանակ. Վերամարդկային դարձնել բոլոր մարդկանց միմյանց նկատմամբ և ժխտմանն անդրադառնալ իրավիճակի ճշմարտացիությամբ. Վախի և ուժի խնդիր, այն է, որ մարդը ձգտում է պարտադրել արդյունքները, բայց ապագայում դա այլևս կոնֆլիկտների հետ աշխատելու միջոց չէ, ապագան լինելու է առերեսվել ինքն իրեն և գործողությունների հետ, սա ամենադժվար հայելին է նայելու համար. Ներողություն խնդրելը և սխալներն ընդունելը մեծ քաջություն է պահանջում. Այնուամենայնիվ, սա իրական լուծման միակ ճանապարհն է, մնացածը պարզապես պատրանք է.

Ես փակում եմ աչքերս, վերջում մենք այնտեղ ենք, որտեղ գտնվում ենք, դուք պետք է լավագույնս օգտվեք դրանից. Ես շարունակում եմ ծիծաղել, ինչպես միշտ դժվար իրավիճակներում կա գեղեցկություն.

Մինչև իմ հաջորդ արտացոլումը… քաղցր երազներ…