REFLEKTIM: RIBALANCIMI I PIKËS KALIMORE TË NJERËZIMIT

Ky është një dokument i bazuar në vëzhgimet e mia, përvojat dhe edukimin dhe identifikon disa linja mosmarrëveshjeje ose çekuilibër, jashtë ekuilibrit me natyrën tonë të vërtetë. Nuk është një punim i hulumtuar, por është më shumë një pasqyrim i mendimeve të mia, ndjenjat dhe idetë. Ky punim është shkruar për të ndjerë njerëzimin tonë të vërtetë bazuar në një model të ri të SHPRESAVE REAL për të mundësuar që një perspektivë e re të lindë si një burim i heshtur nga vlerat ku mund të shfaqen mendime dhe ndjenja të reja për të siguruar që njerëzimi të mbijetojë në të ardhmen..

Parathënie:

“Asnjë problem nuk mund të zgjidhet nga e njëjta ndërgjegje që e krijoi atë. Ne duhet të mësojmë ta shohim botën nga e para.” Albert Ajnshtajni

Problemi me të cilin përballet qytetërimi njerëzor nuk është një problem politik, por një problem shpirtëror. Që njerëzimi të mbijetojë, ai ka një mundësi për të zhvendosur paradigmën nga një vetëdije e bazuar në frikë mbi kontrollin dhe interesin vetjak në një paradigmë të bazuar në dashuri të harmonisë dhe "interesit më të mirë" për njerëzimin dhe ekuilibrin ekologjik.. Bilanci është thelbësor si për ciklet njerëzore ashtu edhe për ato ekologjike, pasi njëra prodhon homeostazë dhe tjetra mendje balancuese, trupi dhe shpirti. Në harmoni dy sisteme një jetë, paqja bëhet e dukshme dhe qëndrueshmëria e mbështetësve të jetës stabilizohet për brezat e ardhshëm.

1.0 Çekuilibri SI SHENJË PËR RIQYTJEN E BILANCIT

Fushat kryesore të çekuilibrit që do të diskutohen përfshijnë: meshkuj dhe femra, mbijetesa e më të fortit, intelektual mbi inteligjencën artistike, pabarazitë e lumturisë dhe pakënaqësisë, sistemet e energjisë natyrore dhe të krijuara nga njeriu, punë dhe lojë, dhunës dhe jodhunës, vlerat universale dhe vlerat materiale, diversiteti dhe paragjykimi.

• MESHKUJT DHE FEMRAT: mashkullorja dhe femra janë plotësues, natyra i ka projektuar njerëzit që të funksionojnë si komunitet dhe në harmoni me natyrën. Gratë si kujdestare kryesore janë fokusuar kryesisht në njësinë familjare, e cila është themeli i paqes botërore. Shtypja blu për burrat ishte të mbështesnin femrën për të mbështetur fëmijën. Pasi plotësohen nevojat e femrës, fëmijët plotësohen dhe stabiliteti dhe siguria janë rezultate të natyrshme. Sistemet patriarkike të qeverisjes dhe kontrollit kanë gjeneruar sisteme besimi në epërsinë e njeriut dhe dominimi i tij ka formësuar botën që shohim sot.. Themeli i këtij dominimi është futja e frikës nga dhuna në sistemet e besimit me besimin themelor të mbajtjes së bindjes dhe pajtueshmërisë me sistemet njerëzore, kjo artikulohet si urdhër. Shtypja e femrave si inferiore dhe dobësia e perceptuar e gjendjeve emocionale të qenies kanë minuar intuitën dhe respektin femëror si partnere të barabarta në planet.. Që homeostaza të kthehet, meshkujt dhe femrat duhet të krijojnë shoqëri të reja me fëmijët në qendër dhe vendimmarrje të barabartë midis fuqive të femrave dhe meshkujve. Sistemi patriarkal përmes paradigmave të ekonomisë mbi shoqërinë po çon në shkatërrimin e natyrës dhe nënvlerësimin e kohezionit social pasi dhuna strukturore çon në fragmentimin e shoqërive njerëzore..

Bota nuk ka 400 vite siç parashikonte OKB-ja që të dilte barazia e meshkujve dhe femrave, ka përreth 2 vjet.

• MBIJETESA E MË TË FORTËVE: Mosbalancimi midis fituesve dhe humbësve ekonomikë është ajo që nxit shtypjen dhe revolucionin e saj binjak. Fitimet ekonomike në mbarë botën janë grumbulluar në botën e parë, Kryesisht liderë biznesi perëndimorë ose pseudo perëndimorë brenda komuniteteve financiare anembanë planetit. Besimi i fuqishëm i maksimizimit të fitimit dhe lidhja me suksesin dhe pranimin ka nxitur lakminë në kurriz të drejtësisë si përgjegjësi e përbashkët. Drejtësia është zhdukur gjithnjë e më shumë si një vlerë udhëzuese pasi vlerat dhe etika janë injoruar nga qëndrimet e fitimit dhe jo nga ndarja dhe me të vërtetë kujdesi.. Dy të tretat e popullsisë së botës jetojnë në varfëri ose të izoluar nga arenat financiare ndërkombëtare përmes mureve tregtare, regjime të imponuara jofunksionale që shfaqin qëndrime totalitare ose të kufizuara në shfrytëzim për të siguruar që burimet të mbeten të lira, kjo ushqen më tej mbijetesën e më të fortit dhe polarizon botën në të paturit dhe jo. Si për një paradigmë të re të mbijetesës së më të dashurve.

Epoka e burimeve të lira ka kufij për rritjen, prandaj mirëmbajtja e këtij sistemi të shfrytëzimit i varfëron më tej burimet e tokës dhe gjeneron një pikë përfundimtare për qytetërimin. Është në fakt një strategji e humbjes/humbjes për brezin e ardhshëm të fëmijëve tanë.

• INTELEKTUALE MBI INTELIGJENCAT ARTISTIKE: Përqendrimi në inteligjencën e bazuar në intelekt të bazuar në IQ që fokusohet kryesisht në sistemet e besimit maksimizuar të fitimit të favorizuar ndaj preokupimeve të bazuara në ndjenjën artistike idealiste që ripërcaktojnë realitetin dhe mundësojnë mënyra të tjera të të parit.. Shkëputja nga natyra artistike (emocionet) Mendimi i bazuar ka minimizuar rrugët krijuese drejt alternativave dhe zgjidhjeve të ardhshme. Qasja krijuese hap rrugë nervore drejt realizimit të së vërtetës dhe metaforës së jetës përmes njohurive surreale të cilat janë metafora dhe jo statistika. Rruga logjike lineare ofron korniza ose modele që ngushtojnë mundësitë jashtë kutisë së njohurive aktuale dhe parandalojnë pyetjet më të gjera që të bëhen për të eksploruar shoqërinë, ekonomike, implikimet ekologjike dhe shpirtërore. Në realitet, një ekuilibër midis këtyre dy kanaleve të shikimit të botës siguron integrimin e inteligjencës intelektuale dhe emocionale., duke zgjeruar kështu mundësitë dhe duke ndryshuar atë që shohim ose parashikojmë.

• LUMTURIA DHE MËSHTRIMI Çekuilibri: Mirëqenia është ekuilibri i ndjenjave pozitive dhe negative brenda njerëzve. Simboli i yin dhe yang pranon se pozitive dhe negative vazhdojnë të qarkullojnë duke gjetur ekuilibrin në dinamikë. Mirëqenia shihet ndryshe bazuar në vendin ku identifikohet mirëqenia njerëzore. Për shembull, në Butan ata flasin për matjen e shoqërisë së tyre me Indeksin e Lumturisë Kombëtare Bruto (GNH), gjithnjë e më shumë në pjesën tjetër të botës shoqëritë po bëhen ekonomi dhe po matin mirëqenien me Produktin Kombëtar Bruto (GNP). Ky është sistemi i besimit që e ka strukturuar suksesin nga rritja ekonomike siç përcaktohet nga Prodhimi i Brendshëm Bruto (GDP) ekuacioni i GDP=G+I+C+X-IM. Kjo strukturon ekonominë dhe shpërndan burimet në bazë të gjenerimit të pasurisë e cila perceptohet se rrit lumturinë.. Statistikat e 1 në 4 vuajtja nga depresioni dhe rritja e dhunës në shoqëri sugjeron që pasuria ekonomike nuk është një lidhje shkakësore me lumturinë dhe mirëqenien. Çështja se çfarë na bën të lumtur dhe çfarë na bën të dëshpëruar është e lidhur me mendimet dhe besimet tona. Mendime të padiskutueshme të "Unë duhet të jem i suksesshëm që të jem i pasur që të jem i lumtur", "Vlera ime në sytë e shoqërisë lidhet me paratë që bëj dhe titullin që kam", "Njerëzit e varfër janë humbës", "Lumturia është e lidhur me pranimin shoqëror dhe të jetuarit sipas këtyre pritjeve". Mendime të tjera negative si p.sh: "Jam shumë i trashë", "Unë jam jo tërheqës", “Unë jam budalla” janë rezultat i mungesës së ndjenjës së duhur në sytë e shoqërisë. E gjithë pakënaqësia njerëzore është e lidhur me mendimet negative që shkaktojnë sëmundje në trup dhe rrisin shpenzimet për produktet e prodhuara nga industria e shëndetësisë.. Pakënaqësia shkaktohet gjithashtu nga lodhja dhe përpjekja për t'u përshtatur me shoqërinë në kontekste që kërkojnë gjithnjë e më shumë kohë nga njerëzit, ndërsa reduktojnë më shumë kohë në shtëpi., me miqtë ose të angazhuar në aktivitete të kohës së lirë. Shoqëria e bazuar në kohën e lirë ishte krijuar për të pasur orë më të ulëta dhe më shumë kohë të lirë. Kompjuterizimi fillimisht u vlerësua si kursim i punës, megjithatë lakmia që drejton maksimizimin e fitimit nuk është në gjendje të sigurojë 'interesin më të mirë' dhe mirëqenien sociale duke balancuar orët e punës me kohën personale. Kjo ka shtuar rritjen e pakënaqësisë dhe pakënaqësisë. Lumturia në vetvete nuk lidhet me fitimin e më shumë sendeve fizike ose ajo që quhet siguria e jashtme është të rizbulosh gëzimin natyror që buron nga brenda.. Kur qeniet njerëzore janë në përputhje me më të lartat e tyre (pozitive) mendimet dhe qëllimi i jetës ata përjetojnë gëzim të jashtëzakonshëm dhe ndërsa relaksohen dhe lejojnë që jeta të shpaloset natyrshëm, më shumë nga ajo që ata dëshirojnë rrjedh në jetën e tyre. Kjo është paralele e sistemit natyror, ndërsa humbasim kontrollin fitojmë më shumë spiritualitet dhe lind siguria e brendshme.

• SISTEMET ENERGJIKE NATYRORE DHE TË KRYERA NJERËZORE: Mosbalancimi midis natyrës, energjia elektromagnetike e pafund e lirë që rrjedh nga dielli dhe fuqizon linjat e rrjetit rreth planetit dhe sistemet e djegies së karburanteve fosile me qymyr të prodhuar nga njeriu është një çekuilibër që ka ndikuar në rregullimin e sistemeve klimatike rreth planetit.. Temperatura është shtytësi kryesor i klimës dhe si qymyri (filtron ujin) shndërrohet në energji elektrike ndikon në cilësinë e ujit, zhvendosja e peshës (gjeometria e tokës), lëshon gazra në atmosferë që nuk ndodhin natyrshëm në ato përqendrime, parandalon daljen e nxehtësisë, rrit temperaturat në pika të caktuara rreth globit dhe pakëson formimin e akullit. Në fakt shkrirja e akullit. Kjo e fundit është çështja e vërtetë pasi shkrirja e kapakëve të akullit në presionin e lëshimit të pllakave tektonike, Përthyerja e nxehtësisë në hapësirë ​​shpërndahet, dhe temperatura e nxehtë dhe e ftohtë që veprojnë si sisteme kinetike të qarkullimit ngadalësohen dhe përfundimisht ndalojnë. Kjo është Rryma e Gjirit që qarkullon ujë të nxehtë dhe të ftohtë nëpër botë, duke mbajtur gjallë oqeanet. Qarkullimi i rrymave të lëngshme, rrymat e ajrit ribalancojnë planetin duke siguruar kushtet e sakta për sezonalitetin dhe reshjet, si mbështetje thelbësore të jetës. Qarkullimi është i ngjashëm me trupin e njeriut të ndezjeve të nxehta dhe të dridhura nga ethet, planeti është një sistem i gjallë dhe ne jemi pjesë e atij sistemi, pra është shumë e ngjashme. Është lakmia dhe frika ato që sigurojnë lidhjen me rrjetet elektrike të krijuara nga njeriu, investimet industriale dhe interesi vetjak dhe frika nga kolapsi ekonomik që siguron këtë çekuilibër.

Ekziston energjia falas e cila do të zgjidhë shumë probleme duke e lejuar atë të jetë në dispozicion për të gjithë popujt përpara se karburantet fosile të mbarojnë dhe të bëjnë më shumë dëme. Informacioni mund të gjendet në internet që eksploron energjinë e lirë në më shumë detaje.

• PUNO DHE LUAJ: ky është një çekuilibër domethënës, i pari është një besim i rrënjosur që nga revolucioni industrial dhe përdorimi i punës së detyruar (pagat, skllavëria) tek industritë që prodhojnë në masë artikuj me besimin e shërbimit të shoqërisë ka krijuar njerëz të pafuqishëm që u përgjigjen udhëzimeve pa fuqi dhe dëshirë për të përfunduar dhe për të shkuar në shtëpi. Vendi i punës i pamundëson gjithnjë e më shumë punëtorët të bëjnë siç u thuhet, të punojë në orët e parashikuara dhe të mos ketë asnjë të drejtë në drejtimin e organizatës (aksionarët) ose vendimmarrje. Ky është modeli i autokracisë në vendin e punës dhe duke qenë se biznesi ka ndikim joproporcional përmes donacioneve për qeverinë dhe grupet lobuese, ky model mbivendoset në pakësimin e kushteve dhe kufijve të vendit të punës.. Që vendi i punës të vijë në harmoni, ai duhet të ridizajnohet me të dhëna të barabarta nga personat e përfshirë si meshkuj ashtu edhe femra., si mikrokozmos të një sistemi qeverisjeje që u shërben njerëzve dhe jo fitimit. Çështja e lojës shihet si një cilësi fëmijërore ose e pranuar në sferën e komedisë ose argëtimit si një dalje për shoqërinë.. Vendi i punës është vendi ku shumica e njerëzve kalojnë kohën e tyre konsiderohet një sipërmarrje serioze dhe biseda, loja ose sjellja joserioze nuk është e pranueshme. Megjithatë, kjo sjellje është një dalje krijuese e lidhjes dhe krijimit të komunitetit midis njerëzve dhe është thelbësore për harmoninë sociale, përkatësinë dhe mirëqenien. Loja lidhet me krijimtarinë, lumturinë dhe lirinë. Është një përvojë që kufizohet gjithnjë e më shumë nga shoqëria për të rriturit. Megjithatë, shumë u buzëqeshin me dhembshuri fëmijëve ndërsa janë ulur dhe vëzhgojnë jetën, në vend që të marrin pjesë.

• DHUNA DHE JO DHUNA (HARMONI): Problemi i pazgjidhur i dhunës psikologjike dhe fizike nxit a $1 Industria e armatimeve miliona në minutë është një përcaktues kyç për zgjedhjen midis paqes funksionale botërore dhe shkatërrimit botëror. Konflikti midis besimeve të ndryshme është i natyrshëm pasi njeriu e përjeton jetën ndryshe dhe sfidon dallimet në mënyrë që të zhvillojë një kuptim më të thellë të jetës. Dhuna është një sjellje jofunksionale e nxitur nga modelimi i frikës. Dhuna e ka farën e saj në të menduarit negativ dhe dëshirën kur pengohet për të krijuar ndarje përmes besimit në një "armik".. Mendimet negative të padiskutueshme që shohin armiqtë kërkojnë mbrojtje dhe mbrojtje dhe kushtojnë triliona dollarë që fokusohen në shkatërrimin e opozitës në vend që ta kuptojnë atë dhe ta transformojnë atë. Sjellja e dhunshme nxit dhunën dhe nevojën për mbrojtje të mëtejshme. Është një stereotip mashkullor i përshkruar në filmat e luftës si fitues/humbës, heronj / zuzar ose të mirë kundër të keqes. Bota funksionon në polaritete të të menduarit negativ dhe të menduarit pozitiv ose në të vërtetë të menduarit e ndryshëm të keqinterpretuar. Të gjitha konfliktet dhe dhuna janë keqkuptime në nivelin më të thellë. Shtypja e emocioneve është një përcaktues kyç në dhunën fizike dhe psikologjike. Emocionet kryesore janë pikëllimi, zemërimi, zili, frikë dhe dashuri. Kur shtypeni ju merrni depresion, tërbim, panik, posesiviteti (sipas çdo emocioni). Moreover, besimet e padiskutueshme në 'drejtësinë' e pozicioneve mbyllen në mendësi për të diktuar rezultatet në vend që të ftojnë konsensus brenda një formati komuniteti. Megjithatë, përcaktimi i nevojave dhe shqetësimeve themelore zgjidh konfliktin themelor dhe krijon një hapësirë ​​për shërim dhe ndërgjegjësim të zgjeruar (rritjes). Modelimi i meshkujve përshkruan meshkujt teksa drejtuesit dhe drejtuesit janë modeluar sipas stileve të komandës dhe kontrollit ushtarak që nuk sjellin të gjithë komunitetin si pjesëmarrës, por më tepër si vëzhgues.. Këto janë struktura tipike hierarkike. Frustrimi dhe kryengritja sociale vijnë nga përjashtimi dhe ndjenja e pafuqisë. Pafuqia e vërtetë mund të kuptohet përmes modelit të dhunuesit që imponon pushtetin e tij/saj mbi një tjetër për t'u ndjerë më i fuqishëm dhe për të bindur viktimën se është i pafuqishëm.. Kjo lojë krijon fitues/humbës, poshtëron dhe pamundëson psikologjikisht njerëzit të shohin dinjitetin dhe fuqinë e tyre unike njerëzore. Ngacmimi mund të shihet në marrëdhëniet ndërkombëtare përmes pohimit të fuqisë ushtarake, qeverisja përmes shtypjes së shoqërive apo pakicave të tëra, paragjykimet gjinore në përzgjedhjen e meshkujve për pozita të fuqishme, prindërit në dominimin e fëmijëve për të mirën e tyre në vend që t'i lejojnë ata të bëjnë gabime dhe t'i mësojnë ata të hetojnë jetën me më shumë kuriozitet dhe të marrin përgjegjësi për mendimet dhe veprimet. Dhuna përjetohet në mendime, fjala dhe vepra dhe nëse lihen të pakontrolluara do të çojnë në ekstreme që nxisin fatkeqësinë bërthamore dhe shkatërrimin ekologjik. Kjo e fundit është një pasqyrim i vetë-shkatërrimit njerëzor, injoranca dhe spiritualiteti i pazhvilluar ose i hedhur poshtë.

Jodhuna ishte një term që gjeti shprehjen e tij përmes feve të lashta si xhainizmi (para historisë së regjistruar) që besonin në shkëputjen nga gjërat e kësaj bote, shpirti i pafund, dashuri dhe simpati për të gjithë qeniet njerëzore, shërbim dhe sakrificë. Jodhuna zgjedh një alternativë ndaj dhunës për t'u marrë me pushtetin. Jo dhunë kur është parimore, siç përkrahet nga Gandi është një forcë më e fuqishme dhe ai deklaroi pasi dëgjoi lajmet për shpërthimet bërthamore të Hiroshimës dhe Nagasakit "nëse tani bota nuk miraton jodhunën, ajo do të thotë vetëvrasje e sigurt për njerëzimin".. Kjo është me të vërtetë gremina ku njerëzit po qëndrojnë në kohën e tanishme. Ishte gjithashtu Lao Tzu, filozofi i lashtë kinez, i cili mësoi “se njerëzimi i pazhvilluar mund të shkatërrojë veten përmes injorancës dhe se është përgjegjësi e atij që mund të shohë, t'i thuash një kalorësi të verbër mbi një kalë të verbër se po ecën drejt një humnerë." Kur dikush beson se ata kanë të drejtë dhe ky besim është i pakundërshtueshëm, është e ngjashme me një test të pikës së verbër (dy pika në një kartë), njeriu përfundimisht zhduket kur përqendrohet në atë që ata besojnë se është e drejtë. Megjithatë në realitet ka një anë tjetër që bëhet e padukshme pa mësuar artin jo të dhunshëm të pyetjes për të vërtetën. Jodhuna të çon në zgjidhje kreative dhe kur drejtohet nga dashuria jo frika, jodhuna na shtyn të mësojmë për tjetrin me të cilin ndjejmë konflikt, për të mos abuzuar kurrë me tjetrin, por për të kërkuar për të kuptuar dhe për të ofruar rrugë për zgjidhje. Kjo kërkon dashuri dhe durim të madh, dividentët janë transformimi i pikëpamjeve të botës dhe respekti i thellë. Gandhi u burgos në Afrikën e Jugut dhe ishte burgu i tij që u bë një nga fansat e tij më të mëdhenj pasi ai dëshmoi parimet e forta të Gandit dhe dëshirën e tij për 'interesin më të mirë' dhe jo për 'interesin e tij'.. Gandi deklaroi se qëllimi i tij ishte të shihte Zotin ballë për ballë. Ai ishte në një rrugë shpirtërore dhe kjo mund të përjetohet vetëm kur një person vendos se dëshiron të jetojë të vërtetën. Siç theksoi Gandi, e vërteta është zot, zoti eshte e verteta. Ata që mbrojnë jodhunën po kërkojnë zgjidhje fitim/fitim, jo vetëm marrëveshjet e negociuara paqësore për të shkëmbyer, por për të kërkuar zgjidhjen themelore të konfliktit. Kjo është paqja e përhershme për të cilën flitet shpesh, por nuk kuptohet, pasi mendësitë janë diplomatike dhe të dizajnuara për të fituar në kurriz të tjetrit. Imagjinoni mendësi jo të dhunshme që janë të interesuara për të fituar/fituar dhe 'interesin më të mirë' të të gjithë njerëzve. Kjo përfaqëson ndryshimin e paradigmës nga vendimmarrja e bazuar në frikë në vendimmarrje të bazuar në dashuri. Fuqia e dashurisë është ajo që lidh gjithë njerëzimin dhe ngre vetëdijen për të parashikuar të gjithë planetin brenda një sistemi diellor, në vend të interesave shumë të vogla të disave në lojën e lakmisë dhe pushtetit. Kjo pasqyron një kufizim në potencialin njerëzor dhe jo qëllimin e jetës. Jodhuna në të vërtetën është harmoni, pasi e gjithë dhuna është spastruar, kur kjo ndodh, mbetet vetëm dashuria. Kjo është fuqia e unitetit.

• VLERA UNIVERSALE DHE VLERA MATERIALE: Vlerat e njerëzimit janë çelësi i ndryshimit të paradigmës. Një vazhdimësi e vlerësimit të pasurisë materiale si simbol i epërsisë, sigurinë, siguria dhe bollëku i rremë lidhen drejtpërdrejt me shterimin e burimeve. Vlerësimi i mashkullit ndaj femrës zvogëlon zërin e inteligjencës emocionale, e cila sheh shtypjen emocionale dhe pafuqinë që minon sistemet e mbështetjes së jetës. Trajnimi në shkolla kryesisht në inteligjencën intelektuale – matematikë, informatikë, politikë, shkencës, gjeografia pa një strukturë themeli vlerash p.sh. integriteti, ndershmëria, përgjegjësi, ndjeshmëri, paqja dhe dashuria do të çojnë në rritjen e intelektualizimit të botës, dhunë e frustruar, pakënaqësi e shkëputur dhe rebelim në kërkim të pushtetit. Mësimi i vlerave në shkolla, vendet e punës, institucionet do të ofrojnë një kornizë vlerash nga e cila do të shihet njeriu dhe do të anulojë nevojën për të drejtat e njeriut, pasi të gjithë njerëzit kanë të drejtë të jenë njerëz, kjo do të jetë e dhënë. Për më tepër, intelekti mund të jetë efektiv në konstruksionet fizike, por nuk kujdeset për peizazhin emocional që drejton botën dhe kornizon moralin dhe atë që vlerësohet.. Realiteti i zhvillimit të vlerave universale u mundëson njerëzve të shohin vlerën e qenieve të tjera njerëzore, kjo është duke u bërë e padukshme e dukshme. Përveç kësaj, ky çekuilibër nxjerr në pah nocionin e spiritualitetit, forca të padukshme nga ato që mund të quhen të pamanifestuara. Kjo kuptohet më së miri në pyetjet - Në pikën e konceptimit nga vjen shpirti i fëmijës? Kur një njeri vdes, ku shkon shpirti? Çfarë thonë njerëzit për jetën pas vdekjes, ata që e kanë përjetuar? Realiteti shpirtëror mund të shfaqet si një lidhje e thellë me gjendjet e ndjenjave, lidhje e drejtpërdrejtë me të tërën, dëshiron të punojë për mirëqenien e njerëzimit, vetëmohim, dhembshuri ose çdo emocion njerëzor që frymëzon një bashkim me të tjerët duke pasqyruar kështu sistemin natyror të ndërlidhjes dhe rrjedhës. Në formën e tij puriste nuk ka asnjë refuzim të "tjetrit", ai pranohet plotësisht si pjesë e "vetes".. Ne e shohim veten tek njëri-tjetri, nëse ka diçka që nuk na pëlqen te tjetri, ju e ktheni fokusin tuaj drejt vetes, siç po e shihni veten. Personi i zgjuar shpirtëror i sheh ndërlidhjet midis gjithë jetës dhe punon për të gjithë si Vetja e vetme. Vlerat njerëzore janë ngjitësi që lidh gjithë njerëzimin dhe e shtyn njerëzimin drejt harmonisë dhe jo ndarjes. Dashuria është qendra e paqes botërore.

• DIVERSITETI DHE PARAGJYKIMET: Çekuilibri i shkaktuar nga nacionalizmi, feja, gjinore, mosha, përkatësisë etnike, politikë, filozofi që çon në ndarje që fuqizojnë paragjykimet. Brenda një konteksti ekonomik dhe etnik, ndarja është e dukshme në punën profesionale dhe atë me jakë blu, ndarja gjeografike mbi qiratë ose investimet (lagje të varfra/të pasura), barrierat gjuhësore dhe shoqërimi vetëm me ato që janë të ngjashme, krijon kultura konformiteti që nuk i tolerojnë dallimet ose i shohin ato si mosrespektim të besimeve të pranuara. Në vend që të mësoni nga dallimet, njerëzit kanë një tendencë për t'u grumbulluar me sisteme të ngjashme besimesh në vend që të sfidohen nga diversiteti dhe thjesht e pranojnë këtë si një diversitet dhe jo si ndryshim. Ky paragjykim përkeqësohet nga monokulturat që nuk integrohen me kulturat e tjera, por e mbajnë ngjashmërinë si qendrore për sigurinë dhe ruajtjen e besimeve.. Frika nga humbja e identitetit në qendër. Kjo krijon xhepa paragjykimesh përforcuese që mund të shndërrohen lehtësisht në nocione për to dhe ne dhe lejojnë që konflikti të përshkallëzohet në përjashtime kulturore dhe shpërthime dhune.. Ky fenomen vërehet në rrjetet sociale dhe pika të tjera të qasjes me mendje të ngjashme për marrëveshje dhe jo në evoluimin e ideve përmes konfliktit dhe shkëmbimit. Një filozofi e diversitetit është thelbësore për zhvillimin e pranimit (në vend të tolerancës), mësimi i mënyrave të reja të të qenit, duke përjetuar pasurinë e kulturës, duke ofruar perspektiva të reja dhe të larmishme të cilat çojnë në zgjerimin e mundësive dhe ndryshimin e kulturës. Qëllimi i jetës njerëzore është të ndryshojë, nuk duhet të ngecesh në ide të pakundërshtueshme. Prandaj, dialogu dhe zgjidhja e konflikteve janë mjete jashtëzakonisht të rëndësishme për përballimin e sfidave dhe zhvillimin e një kapaciteti për të kapërcyer problemet në mënyrë jo të dhunshme.