23 հուլիսի, Ահմեդաբադ դեպի Մումբայ
Ես արթնացա առավոտյան 6.30-ին և կազմակերպեցի ռիկշա՝ գնալու Ահմեդաբադի կենտրոնում գտնվող Heritage Trail Walk:. Գանդիացի տիկինը վարորդի համար հասցեն գրել է գուջուրատի լեզվով. Ես այնտեղ հասա 7.15 բայց չի բացվել մինչև առավոտյան 8-ը. Այսպիսով, ես նստեցի և դիտեցի, թե ինչպես են մարդիկ բարձրանում տաճարի աստիճաններով աղոթելու համար. Ես տեսա փայտերով շատ կարճ ոտքերով մի տիկնոջ և անդրադարձա որոշ մարդկանց կյանքի պայքարին. Այնուամենայնիվ, սա այնտեղ է ճանապարհորդություն.
Մարդը գալիս է, և ինձ ցույց են տալիս քաղաքի պատմական սլայդ շոուն. Այնուհետև ժամանում է իմ էքսկուրսավարը, և մենք քայլում ենք Ահմեդաբադի նեղ գծերով. Հետաքրքիր է տեսնել ամուր փաթեթավորված տները երկհարկանի փայտից և բոլոր փայտե դռները փոքր տարածքում. Համայնքները պիտակավորված են և ունեն դարպասներ. Ըստ երևույթին, այս փոքրիկ համայնքներում կան գաղտնի անցումներ, որոնք գիտեն միայն տեղացիները. Այսպիսով, դուք կարող եք փախչել. Քաղաքն ուներ վաղ ամրացում, ինչը ցույց է տալիս, որ հարձակման վախ կար. Մենք անցնում ենք կով կերակրող աշտարակների կողքով. Ես ծիծաղում եմ, որ նրանց կերակրում են վերևից. Փողոցում ցուլեր կան, թափառող շներ, սկյուռիկներ, կովեր, ավանակներ և բոլոր տեսակի վայրի բնություն. Ես սիրում եմ դա Հնդկաստանում. Մարդիկ շորերը լվանում են ջրի դույլերով. Տները փոքր են, բայց դռները բաց են. Որոշ մարդիկ պատգարակներով քնում են իրենց տներից դուրս. Այստեղ ամեն ինչ այդպես է. Կան փոքրիկ մրգի կրպակներ, դուք կարող եք գնել փոքրիկ բաժակ թեյ, և դա աշխույժ քաղաք է. Նեղ նրբանցքի ճանապարհները ասֆալտապատ են, և կա բրիտանական ազդեցություն, Պարսիկներն ու մոգոլներն այստեղ. Կա իսլամ, հինդու և ջայնիզմ. Մենք այցելում ենք ա 400 տարեկան ջայնական տաճար. Նրանք ասում են, որ դաշտանային կանայք չեն կարող ներս մտնել, քանի որ մաքուր չեն. Ես կարող էի վիճել այդ մասին, բայց կանեմ այն, ինչ անում են հռոմեացիները Հռոմում գտնվելու ժամանակ. Սա նրանց ապրելակերպն է. Այնպես որ, ես կհարգեմ դա. Ես տեսնում եմ նրբորեն փորագրված պատուհանները, որոնք բոլորը մեկ աշխատանք են, միացումներ չկան. Արհեստագործությունն իսկապես հետաքրքրաշարժ է. Մենք ավարտում ենք շրջագայությունը մեծ մզկիթում. Ըստ երևույթին, Քաշմիրի գորգեր, որոնց համար մարդիկ կեղևավորեն, չնայած կանայք չեն այցելում այս մզկիթ, ինձ ասում են.
Ես մի փոքր քայլում եմ, հետո բռնում եմ Ռիկշոյին դեպի համալսարան. Համալսարանի իմ առաջին հայացքը ներդաշնակության և միասնության մասին խոսող պաստառ է, Ես ճիշտ տեղում եմ. Գանդիացիներն ինձ խորհուրդ են տվել այցելել, և պարզվում է, որ դա Գանդիական համալսարան է. Գանդիի նկարն ամենուր է. Մի անգամ ուրախ եմ այս պատկերը տեսնել ամենուր. Ես մտնում եմ համալսարան և գտնում եմ փոխտնօրենին. Ես խնդրում եմ տեսնել նրան, Ինձ ասում են՝ ուր գնամ.
Ես մտնում եմ նրա աշխատասենյակ և նկատում եմ, որ նրա գրասեղանը հատակին է, և նա նստում է նոութբուքով բարձերի վրա. Ես էլ եմ նստում հատակին. Այն շատ է տարբերվում արեւմտյան ոճից. Նա հարցնում է ինձ, թե ինչու եմ այստեղ, ես ասում եմ նրան, որ չգիտեմ, թե ինչ եմ անում, ես եմ. Հետո ես բացատրում եմ իմ պատմությունը, և նա ավելի ուշ ինձ ասում է, որ դա խորն է զգացել. Ես զարմացա, քանի որ ինձ միշտ չէ, որ հասկանում են. Ես խոսում եմ այնքան անկեղծ, որքան կարող եմ, և խորը զգացում ունեմ Գանդիի մասին. Ես գիտեմ, որ սա ճիշտ տեղն է ինձ համար. Մենք խոսում ենք Գանդիի մասին, և նա բացատրում է, որ «լինել այն փոփոխությունը, որը ցանկանում ես տեսնել» այն ճշգրիտ խոսքերը չեն, որոնք ասել է Գանդին:. Այսպիսով, թվում է, թե այդ խոսքերը արտացոլում են նրա ոգին. Սա մտքումս կպահեմ. Մենք խոսում ենք խաղաղության և ոչ բռնության մասին. Հետաքրքիր է, արդյոք ինչ-որ մեկը զբաղվում է Գանդիով, քանի որ թվում է, թե հնդկական հասարակությունը մոռացել է այս մեծ հոգին, քանի որ նրանք չեն ապրում այն, ինչ սովորեցրել են:. Նրանք նրան անվանում են Հնդկաստանի հայր, սակայն նրա սկզբունքները կարծես թե դասակարգված են պատմության գրքերում. Ինձ դա հետաքրքրաշարժ է թվում. Նա պայքարել է անկախության համար, սակայն մենք տեսնում ենք, որ քաշմիրցիները նույն պայքարի միջով են անցնում, որևէ մեկը այստեղ հեգնանքը տեսնո՞ւմ է. Անապահովությունը դեռևս գործոն է, և ինչպես եք ստեղծում կայուն և խաղաղ հասարակություններ. Ինչպե՞ս եք հավասարակշռում ժամանակակից ապրելակերպը կայունության հետ. Ինչպե՞ս եք աշխատում առավելագույն ներուժի և երջանկության համար. Սրանք այս ժամանակի համար կարևոր հարցեր են. Տնտեսապես և էկոլոգիապես մենք արագ իջնում ենք դեպի ցած, և պարզ է, որ պատի մեջ ենք. Այս գործողությունների համար կան սահմանափակումներ, և թվում է, թե անկարողություն կա փոխվելու. Թվում է, թե մենք արգելափակված ենք ապրելակերպի մեջ, որը սնուցվում է աճով, սակայն մոլորակը չի կարող դա պահպանել. Ինչ է տեղի ունենում, երբ այն փլուզվում է?
Ես հիանալի զրուցում եմ այս սիրուն տղամարդու հետ, իսկ հետո հանդիպում արվեստի տեսակի ուսուցչի հետ. Մենք կիսում ենք մեր հետաքրքրությունները ստեղծագործության մեջ. Ինձ անմիջապես դուր եկավ. Ինձ հրավիրեցին գնալ աղոթքի նիստին և հրավիրեցին զրուցելու 500 ուսանողներ. Ինձ զարմացրեց այն, որ բոլորը բացեցին իրենց փոքրիկ փայտե տուփերը և սկսեցին բամբակյա բուրդը բամբակ մանել:. Հուզիչ էր տեսնել, որ Գանդիի գործելակերպը դեռ կենդանի էր, և ուսանողները շատ կենտրոնացած էին. Ուսուցիչը բացատրեց ինձ, որ նրանց կենտրոնացումը մեծանում է ստեղծագործական գործունեությամբ զբաղվելու ժամանակ. Ես համաձայն եմ սրա հետ, քանի որ ես դասավանդում եմ որպես ծաղրածու, և երեխաների խաղերով զբաղվելը բացում է նրանց ընկալունակությունը գիտելիքների նկատմամբ:. Այսպիսով, մի պարոն վեր է կենում և խոսում գուջուրատիերեն. Պարզվեց, որ նա անձամբ էր ճանաչում Գանդիին. Նա ծեր մարդ է, բայց ես նկատում եմ շատ խաղաղ. Հետո ես վեր եմ կենում և խոսում Գանդիի խաղաղության և սիրո իմ ուսմունքի մասին. Հրաշալի նիստ է.
Հետո ես գնում եմ ճաշելու, և մարդկանց խմբերն ինձ հրավիրում են զրուցելու. Ես հանդիպում եմ կանանց և տղամարդկանց, որոնք ներգրավված են կանանց առողջության և հեռավոր տարածքներ տեղեկատվություն ստանալու հետ կապված խնդիրների հետ. Մենք միասին լավ ծիծաղում ենք. Ես վերադառնում եմ մեկ այլ սենյակ և նամակներ եմ գրում և վերադառնում ճաշի տարածք սուրճ խմելու. Ես ուրախ եմ, որ այնտեղ երեխաներ եմ գտնում. Ես հանում եմ իմ ձեռնածությունների գնդերը և հավաքում նրանց շուրջը. Հաճելի ժամանակ անցկացրի նրանց հետ խաղալով.
Օրվա ընթացքում ես հանդիպում եմ ուսուցչուհուն և քննարկում նրա աշխատանքը. Հետո նա ինձ տանում է ճաշի. Անձրև է գալիս (մուսսոն). Մենք չենք կարող ռիկշա վերցնել, որպեսզի գնամ երկաթուղային կայարան. Այսպիսով, նա ընկերոջ հետ մոտոցիկլետ է կազմակերպում, և ինձ տանում են փողոցներով և շատ ժամանակով հասնում եմ գնացք:.
Մի սիրուն երիտասարդ հնդիկ տղա ինձ օգնում է իմ տոմսի հարցում. Պարզվում է, որ նա սովորել է Ավստրալիայում և հիանալի ժամանակ է անցկացրել, մենք քննարկում ենք բազմաթիվ Հնդկաստաններ և որքանով է այն տարբերվում Ավստրալիայից. Նա ինձ ուղեկցում է իմ տեղը (իր ճանապարհից դուրս). Ես գտնվում եմ չօդափոխվող հատվածում, որն ավելի շատ է համարվում մարդկանց դիտելու համար. Իրականում դա նախապաշարմունք է աղքատների նկատմամբ և գուցե ավելի շատ գողություններ կան, բայց դա արտացոլում է եկամուտների անհավասար բաշխումը. Ես ինքս ինձ հիշեցնում եմ, որ մենք բոլորս մեկ ենք և մեզ անհանգստացած չենք զգում. Այսպիսով, ես նստում եմ իմ տեղը, և այն հաստատ ավելի կոպիտ է թվում, բայց մարդիկ լավ են. Ես սեղմում եմ նրանց ձեռքերը և տեղավորվում. Գնացքը բավականին վայրի էր, քանի որ գնացքը շատ է ցնցվում և շատ աղմկոտ է, և պատուհանները բաց են (ոչ AC). Ես ուղղակի պառկում եմ իմ երկհարկանի մահճակալին (6 հատվածին). Ես չեմ կարող քնել, ուստի ես պարզապես պառկեցի այնտեղ.
Ես վերադառնում եմ Մումբայ և վերադառնում Ռիտին. Հիմա ես պատրաստվում եմ վաղը վերադառնալ Նյու Դելի.