10 July, Kashmir, Orari dhe 2 Ditë të lira

Tani është e shtunë (10^th July) dhe mbërrita të martën javën e kaluar. Kisha një ditë jashtë kur u hoq shtetrrethimi. Sot është një ditë tjetër kur është hequr dhe mezi pres të dal jashtë. Shoku im dëshiron të dalë në orën 11 të mëngjesit, por unë jam i etur të shkoj më herët, megjithatë, Thjesht futem në kompjuter dhe bëj durim. Gjithçka është ashtu siç është menduar të jetë. Në 11.30 ne dalim dhe shoqja ime organizon që ne të marrim një ashensor me motor për në bankë. Të tre jemi në biçikletë, pa helmeta apo veshje mbrojtëse. Shoqja ime ndihet e turpëruar teksa është ulur me këmbë në biçikletë, kryesisht femrat janë në shalën anësore të biçikletës. Dikur ngasja motoçikletat, kështu që për mua nuk është problem të qëndroj ulur me këmbë, në fakt nuk do të kisha problem të bëja një udhëtim. Por ata janë kalorës/shoferë të çmendur, njerëzit vetëm shumë si ata vijnë të rrumbullakëta qoshet, ndonjëherë duke vozitur në anën tjetër të rrugës, shumë shtrydhin të kaluarën për t'ju bërë të lëvizni, është mjaft zbavitëse për të parë. Nëse do të doja të hipja në përputhje me rregullat në 60 km, do të më detyronin të lëvizja, Më dukej pak stresues, por edhe qesharak.

Gjithsesi ne ecim nëpër tregun dhe blej disa këpucë 350 rupi. Janë cilësore. Unë eci nëpër treg dhe njerëzit po më shikojnë, disa mendojnë se shoku im është një person me varkë shtëpie duke përfituar nga unë, ata nuk e kuptojnë se ne jemi miq pasi në këtë pjesë të botës është shumë e pazakontë që një grua vendase nga Kashmiri të udhëtojë jashtë vendit. Miku im është gazetar dhe ka marrë pjesë në shumë forume ndërkombëtare. Ajo është shumë e ditur dhe një person jashtëzakonisht i ndershëm. Kështu që kalojmë pranë dyqaneve të vogla komoditeti, dyqane buke, mish (kasapët) dhe dyqane të tjera të vogla lokale të produkteve. Nuk ka dyqane rrobash pasi duhet të blesh materiale dhe të kesh një rrobaqepës që ta bëjë atë përqark 200 rupi, e cila është shumë e lirë (përafërsisht 30:1 shkëmbim) pra $3 për çdo 100 rupi jam duke u stërvitur. Ne ecim në bankë dhe unë ulem në bordurë ndërsa shoku im mban radhë. Shumë njerëz po nxjerrin para dhe shumë kanë qëndruar në shtëpi më thonë. Shumë frikë për të dalë. Gjatë javës ka pasur protesta dhe situata është e tensionuar. Unë ulem atje dhe shoh ushtarakët në portën e universitetit. E shikoj telin me gjemba përballë si një pengesë. Zbuloj se një burrë vjen tek unë dhe më pyet se nga jam. I them atij për Australinë, rezulton se ai ishte në qeveri dhe ishte përgjegjës për turizmin. Ai më tha se kishte takuar njerëz nga e gjithë bota. Dy ushtarë vijnë dhe qëndrojnë pranë meje. Unë mund të shoh armën e zjarrit pranë meje. Po i shikoj me kureshtje pasi nuk jam mësuar me ushtrinë në zonat civile. Po i shikoj duke përplasur shkopinj në këmbë. Më herët pashë një turmë që vraponte nga tregu i ndjekur nga policia, kështu që frikësimi i publikut duket një strategji. Për mua është befasuese nëse objektivi është të de-përshkallëzimi i dhunës.

Shoku im merr para dhe ne ecim për në faltore. Ne e kontrollojmë çantën kur hymë dhe shoku im më tregon seksionin e grave. Më duhet të mbaj një vello mbi flokët e mi, pasi jam afër faltores. Shkoj në tualet dhe kam blerë fasule gjatë rrugës. Nuk ka letër higjienike në këto pjesë. However, Unë besoj se për mjedisin ne përdorim shumë letër. Me sa duket ata lahen dhe mendimi se një rubinet nuk është i disponueshëm në tualet duket johigjienike në këtë pjesë të botës. Ata gjithashtu veshin këpucë në banjë. Higjiena është me të vërtetë më e larta. Ndoshta në perëndim nuk jemi aq higjienikë. Megjithatë i thashë mikut tim që ne nuk sëmuremi, kështu që supozoj se kjo është provë se është mirë. devijoj. Gjithsesi, ne ecim drejt varkave dhe shoku im zbulon nëse mund të kalojmë te katër pemët e Çinarit në një ishull të vogël në mes të liqenit. Ne ngjitemi në bord dhe pronari i varkës përdor një vozis për të na vozitur. Unë do të shkoj pak dhe më pas mendova se mund të shtrihesha këtu dhe ta thith vërtet këtë. Ishte kaq paqësore. Shoku im flet me burrin dhe zbulon se industria turistike është shkatërruar, rezulton se industria vlen përafërsisht 6,000 rupi në ditë x 500,000 kjo rezulton të jetë 3 miliardë rupi dhe më pas mendja ime ekonomike shkon te kostoja e ndërhyrjes ushtarake që pyesja veten me koston në ditë për ushtar, ka 800,000 ushtarët këtu, Unë do të mendoj në 200 rupi përllogaritje në ditë $160 milion rupi në ditë. Pra, le të supozojmë se qeveria taksat 30% në rupi të $3 miliardë të ardhura nga turistët janë $900 milion në të ardhurat e humbura plus të vlerësuarat e mia $160 milion vjen rreth e rrotull 1 miliardë të ardhura të humbura në ditë. Shumë jetojnë nga dita në ditë duke shitur mallra të thjeshta. Llogaritjet e mia nuk vlerësojnë humbjen e kapacitetit për të fituar të ardhura gjatë shtetrrethimit dhe ata që vdesin nga uria pasi nuk kanë ushqim ose vdesin nga problemet shëndetësore. Këto futen në kostot e përgjithshme për moszgjidhjen e problemit. Kjo nuk përfshin koston për zhvendosjen e të gjithë burokracisë në Jammu 6 muaj çdo vit. Kjo është një tjetër kosto e madhe. Unë nuk jam i sigurt se kush paguan për këtë që po supozoj qeverinë indiane. Ekonomia është goditur rëndë dhe kjo është një situatë humbëse, justifikimi është i vështirë për t'u kuptuar në çdo nivel. Shoqërisht çmimi nuk mund të llogaritet për shkak të humbjes së lirisë, varfërisë, mungesa e ushqimit, negativitet, frikë, frikësimi, pikëllimi si ndikime psikologjike, ulja e arsimit dhe kështu me radhë është një kosto e madhe për popullin e Kashmirit. Unë dyshoj se qeveria indiane e kupton përmasat e problemit, miku im përsërit se më të goditurit janë të rinjtë. Ndoshta jo aq për t'u habitur, ata janë ata që shfryjnë zemërimin dhe janë në shënjestër.

Ne ulemi në qendër të liqenit në ishull duke parë vargun malor. Është paqësore me zogj dhe sorra përreth. Pronari i varkës na pret në heshtje që të kthehemi. Ne bëjmë një meditim dhe ndjej se po sjell dritë në Kashmir. I kërkoj mikut tim të bashkohet me mua. Ndjej fuqinë e maleve dhe praninë e tyre paqësore. Mendoj për epokën e maleve dhe qytetërimet që kanë ardhur e kanë shkuar nën hijen e maleve. Natyra është gjithmonë në përputhje me të vërtetën e saj, gjithmonë të qëndrueshme dhe gjithmonë duke i dhënë të tërës. Këto janë mësimet që ne jemi këtu për të mësuar. Ka shumë më tepër në ekzistencën tonë, atëherë vetëm dita në ditë dhe sistemet e pushtetit dhe kontrollit në mbarë botën do të zbehen dhe do të zëvendësohen nga një qytetërim i ri i vetëdijshëm për njëshmërinë e tij dhe i bashkuar nga mirënjohja e dashur për jetën.. Ne do të evoluojmë, në këtë pikë duket e pamundur në mendjet e shumicës së njerëzve pasi gjërat duket se po shemben, por gjithmonë është më e errët para agimit.

Ne kthehemi në varkë dhe shoh Faltoren që rritet si një fener. Shoqja ime e përshkruan në poezinë e saj të ndriçuar si një perlë të madhe, që në të vërtetë është, Përtej pamjes së ashpër të njerëzve është një qendër me shumë vlerë dhe shpirtërore për këta njerëz ku ata tërhiqen për të fituar një ndjenjë fuqie dhe paqeje..

Ne ecim përgjatë rrugës pranë Faltores dhe përsëri shoh më shumë ushtarë. Ne blejmë një pije frutash e cila është e mirëpritur në këtë ditë të ngrohtë. Miku im tregon veshjen tradicionale kashmiri. Ne ecim dhe vetëm disa makina janë të dukshme. Ajo më çon në një zonë tjetër me varka dhe ne marrim një varkë tjetër në një kopsht në anën tjetër të faltores. Ajo flet me pronarin e varkës dhe ai i thotë se është i pashpresë. Ai është i zemëruar me të dyja palët. Ai ndjen se ekonomia është në kolaps. Muajt ​​korrik dhe gusht janë muaj turistikë pasi vjen sezoni i borës 7 muaj. Kështu që ata mund të bëjnë shumë para në këtë kohë. Unë përpiqem t'i tregoj atij për situatën aborigjene në Australi, ku evropianët u përpoqën t'i vendosnin fillimisht në misione, pastaj gjenocidojnë popullin e tyre duke u integruar me të bardhët, përpiquni t'i përfshini ata në arsim dhe punë. Ata u shfarosën gjithashtu në Tasmania. Kur hulumtova këtë temë dhe shqyrtova shumë akte legjislative me emra si Akti i Mbrojtjes së Vendit etj. Ato nuk kishin të bënin me mbrojtjen por kontrollin dhe kufizimin e të drejtave të njeriut. Hulumtimi im për këtë zbuloi qartë se nuk mund të largoni një popull vendas nga toka e tyre. Ju nuk mund t'i shkatërroni ato. Ky ishte një lajm i mirë nga këndvështrimi im, por megjithatë sot njerëzit ende po shtypen nga regjimet e tjera. I thashë se do të funksionojë në fund. Sa kohë do varet si nga Kashmirët ashtu edhe nga Indianët, në fund ata duhet ta zgjidhin problemin. Lufta nuk do ta bëjë këtë, por mund të krijojë një gatishmëri dhe lodhje.

Ne ecim në një lëndinë me bar për t'u ulur nën pemë dhe për të parë një rrugë tjetër ujore. Pashë edhe varkat e shtëpive të gdhendura. Është një ditë e bukur (çdo ditë është më e mirë se Queensland nëse mund të dilni jashtë dhe ta shijoni atë). Ne shohim njerëz që flasin nën pemë, gjithmonë shumë djem përreth, jo shumë gra. However, Ndihem shumë mirë si grua. Më pëlqejnë njerëzit dhe nuk ndihem i intimuar prej tyre. Ne ecim nëpër kopshte dhe ulemi e bisedojmë përsëri. Pastaj ngadalë kthehemi pasi shtetrrethimi është kthyer në orën 17:00 dhe nuk mund të vonohemi.

Kështu që ne e kthejmë varkën përtej lumit, I zhyt gishtat e këmbëve në ujin e freskët akullnajor dhe i shikoj algat shumë bukur jo të rrëshqitshme një bimë më jeshile si lulëzim. Gjithsesi ne kthehemi dhe ndalojmë në një dyqan për një pije tjetër. Unë kam një bisedë shumë ndriçuese me një djalë kashmiri për Gandin, rezulton se ai di për jo dhunën dhe unë flas për të si një pasqyrë për shtypjen britanike të indianëve. Ai nuk mendon se njerëzit kanë ndërgjegjen për jo dhunë. Edhe pse nga këndvështrimi im mendoj se lidershipi është çelësi që njerëzit indian nuk e kishin vetëdijen dhe duket se ende nuk po e praktikojnë atë. Kishte një ndjenjë të përbashkët dëshpërimi dhe shqetësimi për ekonominë dhe jetesën e tyre, shumë e kuptueshme.

Ne nxitojmë të marrim një taksi rickshaw dhe shoferi na kthen në shtëpinë e mikut tim, 4.45 ne jemi 15 minuta më pak nga shtetrrethimi.

Dëgjoj më shumë protesta në TV dhe pyes veten se çfarë do të ndodhë. Përgatitem edhe për disa ditë në ambiente të mbyllura.