5 Shënime kthyese të nëntorit mbi dokumentin e qëndrueshmërisë

Miku im Cristobal më dha një dokument që ishte një dokument Kornizë mbi Qëndrueshmërinë. Unë i kam ngjitur shënimet këtu pasi ndjeva idetë që rridhnin ndërsa jepja komente, Unë në fakt po ndaj me ju mënyrën se si mendoj, mund t'ju japë një ndjenjë për atë që unë besoj se është vetëdija e re. Unë jam duke përdorur në këtë dhe ende nuk kam arritur plotësisht, por unë jam duke punuar për të. Miku im Cristobal është një analist i politikave në Qëndrueshmërinë Mjedisore. Kështu që shpresoj se ai e kupton nga vij unë. Pra, këtu janë vetëm pikat e reflektimit tim. Ju nuk keni pse ta lexoni dokumentin pasi po theksoj se si shoh ndryshe.

Asnjë problem nuk mund të zgjidhet nga e njëjta ndërgjegje që e krijoi atë. Ne duhet të mësojmë ta shohim botën nga e para.” Albert Einstein¨

Vetëdijen e shkrimtarit e gjeta njësoj si ndërgjegjen e sistematikes, të menduarit linear, i cili besoj se nuk është në gjendje të kuptojë thellësinë e ndryshimit që nevojitet. Kështu që unë thjesht do t'i vendos komentet e mia në formë pike.

• Procesi i të menduarit logjik për të udhëhequr zgjedhjet në vend që të lejojë për intuitive, bulona nga bluja, vëzhgime dhe fokus në atë që funksionon dhe jo sukses. Unë jam duke kërkuar për hapje dhe rrjedhë, jo struktura dhe etiketa me fjalë. Hapja pa strukturë lejon mundësi të padukshme dhe një gamë më të gjerë zgjedhjesh, ndërsa po kalojmë në të panjohurën pas 200 vite të modeleve ekonomike.
• Sistemet nuk janë komplekse, ne jemi, ishte reflektimi im.
• Ne nuk mendojmë në mënyrë holistike për të parë pamjen e madhe, ne ndahemi në hapa sepse nuk e kuptojmë sistemin në tërësi. Ne nuk e ndjejmë të tërën.
• U përmend një libër shkollor i Qëndrueshëm me një shembull të fitores në një lojë futbolli. Kjo është vetëdija të cilës i referohet Ajnshtajni. Është një grup mendjesh fitor-humbjesh, konkurrencës, një ekip kundër një tjetri. Kjo sugjeron se fitimi është i rëndësishëm (success), ky është një mentalitet konkurrues i cili funksionon në kundërshtim me sistemet e jetesës dhe konceptin e të jetuarit brenda kufijve natyrorë pa varfërim të burimeve. Një analogji më e mirë është se ne të gjithë jemi në një ekip, Objektivi nuk është të fitojmë, por të mësojmë se kush jemi. Kishte një analogji tjetër të lojës së shahut, bota nuk është bardh e zi dhe e përbërë nga lëvizje strategjike, është një sistem natyror rrjedhës që i përgjigjet ndryshimeve në mënyrë që të gjejë ekuilibrin dhe përshtatja është për të siguruar funksionalitetin. Prandaj, sistemi natyror është funksional, të adaptueshëm dhe të qëndrueshëm. Ky është modeli i vërtetë që njerëzit duhet të ndjekin. Funksionaliteti nuk duhet të jetë mekanik ose linear, mund të jetë "ajo që funksionon në harmoni me të tërën" si matës (masë zëvendësuese) funksionalitetit dhe jo suksesit. Moreover, bota natyrore nuk kërkon të fitojë lojën, kërkon të balancojë lojën. Është një fitore e favorshme, harmonia u jep të gjithëve.
• Të 5 Levels Framework thotë se është e natyrshme në mënyrën se si ne performojmë. Është nocioni i suksesit ai që përsëri çon në konkurrencë dhe presion për të performuar në mënyrë që të ketë sukses. Duket se duhet të matim gjithçka në aspektin e performancës dhe suksesit, këto janë terma kyç që përdoren në modelimin e biznesit dhe për të marrë fonde. Ato përputhen me paradigmën aktuale. Unë do të preferoja të shihja gjuhën që zëvendësonte performancën si kurioziteti, zbulimi dhe integrimi përmes një procesi që luan me atë që funksionon natyrshëm. Fjalë të tilla si pajtueshmëria japin konformitet me një sistem që ka njëfarë force pas tij, të tilla si monitorimi për pajtueshmërinë, ndoshta taksa ose gjoba për mospërputhje. Kjo përsëri, është në të njëjtën vetëdije për pushtet dhe kontroll. Ne duhet të gjejmë sisteme që njerëzit do t'i përqafojnë natyrshëm. E përdor këtë fjalë me qëllim, për të ndryshuar duhet të besoni vërtet se kjo është në interesin tuaj dhe të shoqërive. Kjo kërkon një ndryshim në vlera.
• Në punim thuhet se analiza është neutrale. Si analist do të thoja që nuk ka një gjë të tillë, mund të përpiqeni të jeni të balancuar në vlerësimin tuaj pa axhendë, por unë do të thoja që të gjithë kanë një axhendë. Ne sjellim besimet tona, trajnime analitike (strukturuar), paragjykimet ndaj analizës. Për shembull një projekt që nuk ka një rezultat të suksesit të përgjithshëm p.sh. jo e qëndrueshme mund të shihet si një dështim, megjithatë duke parë përmes një lente tjetër vlerash, procesi mund të ketë ndihmuar komunikimin, respekt, dialogu, ndjeshmëri, përgjegjësi dhe prandaj, përmes kësaj lente është e suksesshme. Për më tepër, fakti që ai nuk ishte i qëndrueshëm mund të ishte shumë i vlefshëm si një ekzaminim retrospektiv i përcaktimit të problemit, planifikimi, ambicie me synimin për të përcaktuar përmes gabimeve se cili do të ishte një qëllim më i mirë dhe çfarë po kërkojmë në të vërtetë të arrijmë përmes procesit. Qëllimi mund të jetë shumë ambicioz ose kufizues. Termi sukses u shpreh në mënyrë të paqartë dhe vetëm një herë përmendi qëndrueshmërinë si masën e suksesit.
• Ndjenja ime është të ristrukturoj kornizën në një sistem vetëorganizues (shih veprën e të menduarit anësor të Eduard de Bonos) në vend të një kornize të strukturuar që funksionon përmes analizës së mençur. Mendoj se kjo është shumë kufizuese.
• Ndjenja ime është të mos i shmangem rrugicave qorre, nga e dimë se janë rrugë qorre derisa të shkojmë në atë rrugë. Gabimet janë mësuesit më të mirë që na tregojnë se çfarë funksionon dhe çfarë jo. Termi rrugicë qorre gjithashtu komunikon në mënyrë delikate të qenit të rrezikshëm për të mos dështuar, i cili vendos kufizime për të hapur, rrugëdalje dhe ide të çmendura që thjesht mund të na çojnë drejt zgjidhjeve. Kur u mësoja fëmijëve paqen, bëja një test të pikës së verbër, 2 pika në një kartë. U kërkoj fëmijëve të mbulojnë njërin sy, dhe shiko një pikë pa u pulsuar, atëherë pika tjetër zhduket. Ne kemi një pikë të verbër natyrale në syrin tonë. Unë e përdor atë si një metaforë kur mendojmë se kemi të drejtë, kjo është gjithçka që shohim. Kjo është arsyeja pse unë shpesh them se mund të gaboj, kështu që mendja ime hapet ndaj mundësive. Prandaj, kush do të thotë se cila është pika e verbër, mund të jetë në mos zbritjen e rrugicës. Ju mësoni nga gjithçka.
• Më dukej interesant termi parime strategjike dhe po kërkoja shembuj të parimeve. Parimet e mia janë se jam i sinqertë, Unë nuk do të punoj për askënd që mendoj se punon kundër përfitimit të komunitetit, respekt për veten, pavarësinë dhe autenticitetin. Në një 'Kontekst të Qëndrueshmërisë' unë do të kërkoja të mos kompromentoja gjeneratat e ardhshme duke mbrojtur sisteme që nuk përqafojnë dhe nuk sigurojnë qëndrueshmëri. Këtë do ta përcaktoja shumë qartë.
• Në punim pranohet se është teorik dhe pranohet nevoja për modele më praktike.. Unë mendoj se tani shkoni te modeli praktik. Teoria ju pengon në zhargon dhe krijon më shumë konfuzion duke i larguar njerëzit të përqafojnë qëndrueshmërinë.
• Korniza për Zhvillim të Qëndrueshëm Strategjik (FSSD) flet për qartësi, ashpërsia dhe mprehtësia. Ndjeva ta ndryshoja këtë në të qartë, të sakta dhe mësimore (hapur ndaj asaj që nuk e dimë). Ndjej ta sjell gjuhën në një thjeshtësi më të madhe.
• Ndjeva se kishte një qasje naive ndaj organizatave të biznesit. Kemi të bëjmë me sisteme ekonomike që kanë një sërë llojesh të ndryshme organizimi, ju keni shumëkombëshe, organizatat kombëtare, rajonale dhe lokale. Disa organizata janë me shumë faqe deri në një faqe të vetme. Ata kanë nivele të ndryshme të formimit profesional në menaxhim dhe 99% do të kishte pak njohuri për qëndrueshmërinë. Edhe Raporti Stern nuk do të ishte i njohur. Një akademik mund të shikojë disa plane strategjike shumë të lëmuara me deklarata vizioni dhe plane strategjike për vitet e ardhshme. Ajo që kam gjetur në praktikë, menaxhmenti nuk ecin në bisedë, punonjësit nuk mund t'i mbajnë mend vlerat ose vizionin dhe nuk ka gjasa që të zbatohet. Ndryshimi është shumë konfrontues në biznes dhe pjesa më e madhe e tij do të justifikohej nga qëllimet financiare ose pajtueshmëria e detyruar.
• Deklarata 'Nuk kontribuon në shkelje' Kam gjetur një interes të përdorimit të gjuhës të shprehur veçanërisht në nocionin e parimeve të suksesit dhe qëndrueshmërisë. E gjeta fillimisht një deklaratë negative me konotacione ligjore 'shkelje' nocione të së drejtës ose të gabuarës që dalin këtu. Të gjitha kompanitë do të përshtateshin në një model ekonomik të modelimit të rritjes së pafundme, maksimizimi i prodhimit për të maksimizuar fitimet, duke shkelur kështu të gjitha parimet e qëndrueshmërisë. Pra, në lidhje me përkufizimet e qëndrueshmërisë (brenda kufijve natyrorë) organizatat duhet të vlerësohen në bazë të konceptit të gjurmës ekologjike ose kritereve të pranuara përgjithësisht dhe ato do të fiksohen ligjërisht në x numrin e rezultateve, nivele fikse fitimi. Kështu, asnjë rritje përtej kufijve natyrorë të vlerësuar për secilën organizatë. Kuptova se ideja do të ishte shumë komplekse. Unë shoh një ndryshim të filozofisë në mënyrën se si i organizojmë burimet, standardet e jetesës brenda një printimi të plotë blu (jo model) të funksionalitetit, përshtatshmërinë dhe qëndrueshmërinë. Këto janë 3 parimet apo kriteret. Duhet të jemi holistikë, jo lineare në modelet tona krijuese. Unë do t'ju drejtoja te Edward De Bono, E takova në Australi dhe Londër, ai është mendimtari kryesor në të menduarit anësor. Vetëm një mendim tjetër… Është interesante që ADN-ja është një printim blu i kodeve gjenetike. Seleksionimi Natyror punon në përzgjedhjen e specieve që përshtaten me mjedisin. Gjenet janë mundësi, gjenet janë aktive dhe nëse ka gjene mutante ato mund të jenë të favorshme në ndryshimin e kushteve ku të tjerët mund të vdesin.. Pra, natyra ndërton në raste të paparashikuara dhe kjo është përshtatshmëria, interesante.
• Një shoqëri e qëndrueshme e përmbushur nga shoqëria ishte një deklaratë, prandaj fokusi duhet të jetë në edukimin në qëndrueshmëri me fokus në vlerat për fëmijët. Mendoj se ky është hapi i parë natyror.
• Shoqëria në biosferë dhe modelet e organizimit ishin pothuajse të njëjta. U befasova kur pashë fjalën 'shkencë' të futur në modelin organizativ, nuk e di pse është atje. P12.
• Nivelet e veprimit në organizata treguan kursimin e energjisë, edukimi dhe monitorimi. Ndjeva se ishte shumë e shtrenjtë për t'u zbatuar dhe rudimentare (globe të kursimit të energjisë, larje jeshile). Me fjalë të tjera, ndryshimi në organizata duhet të jetë i gjerë, jo tokenizëm për t'u dukur mirë në letër. Për shembull, nëse shikojmë proceset e prodhimit që kanë hyrje të përbërjeve kimike, burimet e përpunuara që shkaktojnë ndotje, fut kimikate në atmosferë, prodhojnë mbetje dhe paketim etj. Kursimi i energjisë është thjesht simbolizëm. Çështja e vërtetë është se si i përpunojmë lëndët e para në produkte me vlerë të shtuar. Vetë ideja e vlerës së shtuar sugjeron fitime, të menduarit është në atë që ne përpunojmë dhe diferencojmë, aq më shumë fitim kemi. Pra, sistemi shpërblen mbi përpunimin e lëndëve të para. Ai gjithashtu krijon kamare tregu për të krijuar gjithnjë e më shumë linja produktesh për të siguruar optimizimin e fitimit. Pra, ne nuk po plotësojmë vetëm nevojat me ofertë, por po krijojmë kërkesë për të siguruar më shumë ofertë. Sistemi ekonomik shpërblen prodhimin dhe fitimin. Pra, kjo na kthen te filozofia e biznesit kundrejt filozofisë së qëndrueshmërisë. Duket se qëndrueshmëria po përpiqet të përshtatet në të folurit e biznesit, ne duhet të përshtatemi në rrjedhat natyrore që funksionojnë. Kjo kërkon guxim dhe aftësi të mira komunikimi.
• Fjala ‘mjete’ është përdorur në kontekstin e mjeteve aktuale p.sh. U dha shembulli i gatimit me përbërësit dhe procesin, dhe më pas janë përdorur mjete në kuadër të vlerësimit dhe monitorimit të kompanive, Më dukej konfuze. Kompanitë janë private dhe nuk do të duan monitorim të gjerë ose do të gjejnë mënyra për ta shmangur atë ose për ta mbuluar atë. Ata nuk duan kontroll të jashtëm mbi vendimet e biznesit p.sh. përmbajtjen e produktit, prodhimit, ambalazhimi, marketingu ose dërgimi.
• I hodha një sy Analizës ABCD dhe mendova ta kthente atë. Nuk rehatohen me shkeljet e vendosura sipas Parimeve të Qëndrueshmërisë. Nuk është një parim. Gjithsesi mendova të ndryshoja rendin për më shumë rrjedhje. A. Vizioni B. Parimet e Qëndrueshmërisë C. Modeli D. Masat.
• Vura re që në gjuhën e dijes dhe të vizioneve nuk flitet për ndjenja, intuita apo uniteti me planetin. Çfarë është dituria, njohuritë e vërteta që kam mësuar janë në poezinë time, më vjen në një rrjedhë dhe ndjej integrimin e ideve duke formuar të tërën deri në momentin që poezia mbaron. Ndjej një gjallëri edhe në të. Në mendimin intelektual ne mendojmë se modelet dhe strukturat kanë kuptim, por nuk lejojmë ndezje krijuese, ne duhet të vërtetojmë gjithçka pasi paratë investohen në projekte. Duhet të ketë kuptim logjik për etikën aktuale të biznesit. Ndjej të ndihem jashtë dhe të arrij për ideale ose vizione më të larta.
• Termi rregullat e lojës më gjeti një gjuhë kufizuese, jo fleksibël. Cilat janë rregullat e lojës? Rregullat gjithashtu kërkojnë të kontrollojnë dhe përmbajnë, pasi ne nuk po arrijmë për vlera universale për të na udhëhequr që natyrshëm kanë kufij nga ana etike.
• Termi masa është përdorur në 2 kontekstet njëri ishte si një mjet vlerësues dhe tjetri ishte 'investimi në masa që do të shkaktonin më pak ndikime'. Përdorimi konfuz i gjuhës.
• Kishte një shembull në faqe 14 në lidhje me organizatat që arrijnë në përkufizimin e tyre të suksesit, Unë nuk mendoj se organizatat kanë interesin apo kapacitetin intelektual për ta bërë këtë duke qenë se ato janë të gjitha forma dhe madhësi. Suksesi shihet si fitim neto. E gjeta atë krejtësisht jopraktike dhe përforcoi natyrën teorike të punimit.
• Nuk diskutohen çështjet themelore të frikës dhe lakmisë që drejtojnë sistemin e boshllëqeve. Këto boshllëqe në të vërtetën janë mbushja e boshllëqeve me materializëm, nevojat emocionale (prishja e familjes), nevojat e statusit (pushtet, njohje), izolim social (përkatësisë) dhe hendeku për të pasur një jetë kuptimplote (qëllimi). Në vend të kësaj, boshllëku përdoret në një gjuhë që i përmbahet më shumë ekonomisë ose zhargonit shkencor dhe më pas lidhet me natyrën tonë të vërtetë. Përdorimi i fjalës dobi është ekonomik dhe do të thotë kënaqësi, thjesht përdorni fjalën kënaqësi, zhargon. Dhe të luash me modelin ABCD duke kërkuar boshllëqe është ende një proces linear, duket mirë në letër, por nuk e sheh natyrën si një sistem organik që nuk është linear, por vetëorganizues. Mbushja e boshllëqeve është problemi. Vetëorganizimi është çelësi.
• Ka shumë gjuhë rreth 'lëvizjes drejt qëndrueshmërisë së plotë', nuk është një lëvizje, por një përqafim i një mënyre të re të punës dhe të jetesës që është e natyrshme dhe e qëndrueshme. Ne e dimë se është kur është funksionale (funksionet), i adaptueshëm (përgjigje fleksibël ndaj ndryshimit), të qëndrueshme (nevoja për përmbushje nuk dëshiron). Përmbushja e nevojës është edhe vështrimi i nevojave shpirtërore, ndërsa bëhesh më shpirtëror, dëshiron më pak gjëra materiale si një simbol statusi ose boshllëk për t'u mbushur. Përqendrohem më shumë te udhëtimi dhe nuk shqetësohem se duhet të kem para (Unë kam para kur më duhen), pasi besoj natyrshëm se jam i kujdesur për mua. Prandaj, frika de-përshkallëzohet, dashuria rritet dhe unë jam në paqe. Në të vërtetë, paqja e brendshme është ndryshimi filozofik në paradigmën që ne vërtet kërkojmë. Lumturia është nxitja dhe e vërteta është parimi udhëzues. E ndjej jetën time në rrjedhë dhe natyrshëm po largohem nga karriera, pasuria materiale dhe kthimi drejt kompensimit, rrjedha dhe dashuria. Jam i vetëorganizuar. Kjo është e ardhmja që shikon prapa. Ajo që po ju tregoj është një ndërgjegje e re që nuk jeton me frikë. E ardhmja do të jetë një ndërgjegje e bazuar në dashuri, i vetëdijshëm dhe jo duke i rezistuar jetës, duke jetuar në ndihmë. Pra, ne fillojmë në të ardhmen dhe e punojmë mbrapsht për t'i ndihmuar njerëzit të lidhen me natyrën e tyre të vërtetë. Kjo është puna ime dhe unë jam i frymëzuar të bëj.
• Nocioni i përputhshmërisë së plotë është forca, nuk është rrjedhë apo në të vërtetë përqafim i të resë.
• I njoha hapat natyralë ashtu siç i ndjej
o Arsimi
o Forumet e komunitetit global për ndryshimin e politikave
o Përkufizime të qarta se çfarë është një komunitet i qëndrueshëm (në vend të sistemit) duket si, njerëzit do të vetëorganizohen natyrshëm. Ata kanë natyrën brenda tyre.
o Identifikoni barrierat ndaj ndryshimit si ideologjitë dhe filozofitë aktuale të pikëpamjeve të rrënjosura dhe frika që i mban ato në vend. Kalimi nga fitimi si nxitje drejt përfitimit të komunitetit dhe vetëaktualizimit. Nga interesi vetjak tek interesi më i mirë dhe një ndjenjë e përfundimit.
o Shembuj kampion të komuniteteve të qëndrueshme që i punojnë ose i prototipojnë ato. Duke parë flukset mes qeverisë, biznesi (ndryshimi i emrit në kooperativa, larg konkurrencës), normat e reja shoqërore (udhëheq shoqërinë – interesi më i mirë, përgjegjësi, ndershmëria, përkatësisë, aktualizimi), dhe sigurimin e rezultateve pozitive si një nxitje që ndihet mirë dhe zgjeron qëndrueshmërinë dhe të kuptuarit e vetes dhe botës ku jetojmë.

Pra, këtu është një përmbledhje fillestare e një të huaji që shikon brenda. Unë mendoj se ne duhet të ndryshojmë veten në mënyrë që të ndryshojmë botën. Zgjidhjet do të lindin natyrshëm kur ne kërkojmë të punojmë me të vërtetën, shqyrtojmë praktikat tona në shtëpi dhe në tubime shoqërore, uluni në natyrë dhe kërkoni zgjidhje, lidheni me rrjedhën (lejo që jeta të të tregojë) dhe mos mendoni se duhet të keni sukses. Ju tashmë keni pasur sukses, çdo ditë që merr frymë është e njëpasnjëshme. Ne jemi duke eksploruar të emocionuar krijimin e një bote të re dhe më besoni, nuk do të duket si kjo botë. Ju duhet të sillni më shumë gra nga të gjitha sferat e jetës në proces, ne jemi krijuesit e jetës dhe si nëna jemi kryesisht përgjegjës për mirëqenien emocionale të fëmijëve. Është e lindur, pasi i kam ato aftësi edhe pse nuk kam fëmijë. Ky është Koeficienti Emocional (EQ) që nuk përqafohet nga shkencëtarët apo akademikët. Pas intuitës është rrjedha, dashuria është rrjedha, dukshmëri totale dhe e ndershme është rrjedha që harmonizohet me natyrën tonë të vërtetë.