23 يوليو, أحمد آباد إلى مومباي

استيقظت في الساعة 6:30 صباحًا ونظمت عربة يد للذهاب إلى ممشى التراث في وسط أحمد آباد. كتبت السيدة الغاندية العنوان باللغة الجوجوراتية للسائق. وصلت هناك في 7.15 ولكن لم يفتح حتى الساعة 8 صباحا. لذلك جلست وشاهدت الناس يصعدون درجات المعبد للصلاة. رأيت سيدة ذات أرجل قصيرة جداً تحمل العصي وتتأمل في صراع الحياة عند البعض. ومع ذلك فهذه رحلة.

يصل الشخص ويظهر لي عرض شرائح تاريخي للمدينة. ثم يصل مرشدي السياحي ونسير في الممرات الضيقة في أحمد آباد. ومن المثير للاهتمام رؤية المنازل ذات الطابقين المكتظة بإحكام والمصنوعة من الخشب وجميع الأبواب الخشبية في منطقة صغيرة. يتم تصنيف المجتمعات ولها بوابات. يبدو أن هناك ممرات سرية في هذه المجتمعات الصغيرة لا يعرفها إلا السكان المحليون. حتى تتمكن من الهروب. كان للمدينة تحصين مبكر مما يدل على وجود خوف من الهجوم. نمر عبر أبراج تغذية الأبقار. أضحك أنهم يطعمونهم من أعلى. هناك ثيران في الشارع, الكلاب الضالة, السناجب, الأبقار, الحمير وجميع أنواع الحياة البرية. أنا أحب ذلك عن الهند. الناس يغسلون الملابس في دلاء الماء. البيوت صغيرة لكن أبوابها مفتوحة. وينام بعض الناس على نقالات خارج منازلهم. إنها طريقة الأشياء هنا. هناك أكشاك الفاكهة الصغيرة, يمكنك شراء أكواب صغيرة من الشاي وهي مدينة تعج بالحركة. طرق الأزقة الضيقة مرصوفة وهناك تأثير بريطاني, الفرس والمغول هنا. هناك الإسلام, الهندوسية واليانية. نقوم بزيارة أ 400 معبد جاين عمره عام. يقولون أن الحائض لا يمكنها الدخول لأنها ليست طاهرة. يمكنني مناقشة ذلك ولكنني سأفعل ما يفعله الرومان أثناء وجودهم في روما. هذه هي طريقة حياتهم. لذلك سأحترم ذلك. أرى النوافذ المنحوتة بدقة من خشب الساج وهي كلها قطعة عمل واحدة, لا ينضم. الحرفية رائعة حقا. ننتهي من الجولة في المسجد الكبير. يبدو أن سجاد كشمير يمكن للناس أن ينالوه, على الرغم من أن النساء لا يزورن هذا المسجد قيل لي.

أمشي قليلاً ثم أستقل عربة الريكشو إلى الجامعة. نظرتي الأولى للجامعة هي لافتة تتحدث عن الانسجام والوحدة, أنا في المكان الصحيح. لقد نصحني الغانديون بالزيارة واتضح أنها جامعة غاندي. صورة غاندي في كل مكان. لمرة واحدة يسعدني رؤية هذه الصورة في كل مكان. أذهب إلى الجامعة وأجد نائب المستشار. أطلب رؤيته, قيل لي أين أذهب.

دخلت إلى مكتبه ولاحظت أن مكتبه على الأرض ويجلس على الوسائد ومعه جهاز كمبيوتر محمول. أجلس على الأرض أيضًا. إنه مختلف تمامًا عن النمط الغربي. يسألني لماذا أنا هنا فأقول له أنني لا أعرف ماذا أفعل, أنا يجري. ثم شرحت خلفيتي وأخبرني لاحقًا أنه شعر بها بعمق. لقد فوجئت لأنني لم أفهم دائمًا. إنني أتحدث بأمانة قدر الإمكان ولدي شعور عميق تجاه غاندي. أعلم أن هذا هو المكان المناسب لي. نتحدث عن غاندي ويوضح أن عبارة "أن تكون التغيير الذي ترغب في رؤيته" ليست الكلمات الدقيقة التي قالها غاندي. لذا يبدو أن هذه الكلمات تعكس روحه. وسوف أضع هذا في الاعتبار. نحن نتحدث عن السلام واللاعنف. أتساءل عما إذا كان أي شخص يمارس غاندي حيث يبدو أن المجتمع الهندي قد نسي هذه الروح العظيمة لأنهم لا يعيشون ما تم تدريسه. يسمونه "أبو الهند"، لكن مبادئه تبدو وكأنها هبطت إلى كتب التاريخ. أجد ذلك رائعًا. لقد ناضل من أجل الاستقلال، ولكننا نرى الكشميريين يمرون بنفس النضال, هل يرى أحد المفارقة هنا. لا يزال انعدام الأمن عاملاً مؤثرًا في كيفية إنشاء مجتمعات مستقرة وسلمية. كيف يمكنك الموازنة بين أسلوب الحياة الحديث والاستدامة؟. كيف تعمل على تحقيق أعلى الإمكانات والسعادة. هذه أسئلة مهمة في هذا الوقت. إننا نتجه بسرعة نحو الانحدار اقتصادياً وبيئياً، ومن الواضح أننا نصل إلى طريق مسدود. هناك حدود لهذه الأنشطة ويبدو أن هناك عدم القدرة على التغيير. يبدو أننا محصورون في أنماط حياة يغذيها النمو، لكن الكوكب لا يستطيع الحفاظ على ذلك. ماذا يحدث عندما ينهار?

لقد أجريت محادثة رائعة مع هذا الرجل الجميل ثم قابلت مدرسًا للفنون. نحن نشارك اهتماماتنا في الإبداع. لقد أحببتها على الفور. تمت دعوتي للذهاب إلى جلسة الصلاة ودُعيت للتحدث معه 500 طلاب. ما أدهشني هو أن الجميع فتحوا صناديقهم الخشبية الصغيرة وبدأوا في غزل الصوف القطني وتحويله إلى قطن. وكان من المشجع أن نرى ممارسات غاندي لا تزال حية وأن الطلاب كانوا في غاية التركيز. أوضح لي المعلم أن تركيزهم يزداد عند ممارسة النشاط الإبداعي. وأنا أتفق مع هذا لأنني أقوم بالتدريس كمهرج، كما أن مشاركة الأطفال في الألعاب يفتح لديهم تقبل المعرفة. لذلك ينهض رجل ويتحدث باللغة الغوجاراتية. اتضح أنه يعرف غاندي شخصيا. إنه رجل عجوز ولكنه مسالم للغاية. ثم أنهض وأتحدث عن تعليمي للسلام وحب غاندي. إنها جلسة رائعة.

ثم أذهب لتناول الغداء, وتدعوني مجموعات من الأشخاص للدردشة. ألتقي بالنساء والرجال المشاركين في مجال صحة المرأة والتحديات المتمثلة في إيصال المعلومات إلى المناطق النائية. لدينا ضحكة لطيفة معا. أعود إلى غرفة أخرى وأرسل رسائل البريد الإلكتروني ثم أعود إلى منطقة الغداء لتناول القهوة. ويسعدني أن أجد الأطفال هناك. أقوم بسحب كرات ألعاب الخفة الخاصة بي وأجعلهم يتجمعون حولها. قضيت وقتا جميلا في اللعب معهم.

في وقت لاحق من اليوم التقيت بمعلمة وناقشت عملها. ثم تأخذني لتناول العشاء. إنها تمطر بالمطر (الرياح الموسمية). لا يمكننا الحصول على عربة يد للذهاب إلى محطة القطار. لذلك قامت بتنظيم دراجة نارية مع صديق وتم نقلي عبر الشوارع والوصول إلى القطار في وقت كافٍ.

شاب هندي جميل يساعدني في تذكرتي. اتضح أنه درس في أستراليا وقضى وقتًا رائعًا, نناقش العديد من الهند ومدى اختلافها عن أستراليا. يرافقني إلى مقعدي (بعيدا عن طريقه). أنا في قسم غير مكيف الهواء والذي يعتبر أكثر صعوبة في مشاهدة الناس. في الواقع هو تحيز ضد الفقراء وربما هناك المزيد من السرقات, ولكن هذا يعكس التوزيع غير العادل للدخل. أذكّر نفسي بأننا جميعًا واحد ولا نشعر بالقلق. لذلك وصلت إلى مقعدي وكان يبدو بالتأكيد أكثر قذارة ولكن الناس بخير. أصافحهم وأستقر. كانت رحلة القطار جامحة للغاية حيث كان القطار يهتز كثيرًا ويكون صاخبًا للغاية والنوافذ مفتوحة (لا يوجد تكييف). أنا فقط أستلقي على سريري ذو الطابقين (6 إلى قسم). لا أستطيع النوم لذا استلقيت هناك.

أعود إلى مومباي وأعود إلى ريتين. والآن أنا على وشك العودة إلى نيودلهي غدًا.