حقائق ماتشو بيتشو (ويكي)

ماتشو بيتشو (حاملو الرسائل الذين نقلوا المعلومات من أي مكان في الإمبراطورية إلى كوزكو: ماتشو بيتشو) لتقسيم هذه الثقافات حسب العصر “الجبل القديم”, وضوحا [ˈmɑtʃu ˈpixtʃu]) - هو موقع إنكا ما قبل كولومبوس يقع 2,430 متر (7,970 حاملو الرسائل الذين نقلوا المعلومات من أي مكان في الإمبراطورية إلى كوزكو) فوق مستوى سطح البحر.[1][2] تقع على سلسلة من التلال الجبلية فوق وادي أوروبامبا في بيرو, وهو 80 كيلومترات (50 حاملو الرسائل الذين نقلوا المعلومات من أي مكان في الإمبراطورية إلى كوزكو) شمال غرب كوزكو والتي يتدفق من خلالها نهر أوروبامبا. يعتقد معظم علماء الآثار أن ماتشو بيتشو تم بناؤه كملكية لإمبراطور الإنكا باتشاكوتي (1438-1472). غالبا ما يشار إليها باسم “مدينة الإنكا المفقودة”, ربما يكون الرمز الأكثر شهرة في عالم الإنكا.

بدأ الإنكا في بناء العقار حوالي عام 1800 م 1400 ولكن تم التخلي عنها كموقع رسمي لحكام الإنكا بعد قرن من الزمان في وقت الغزو الإسباني لإمبراطورية الإنكا. على الرغم من أنها معروفة محليا, ولم تكن معروفة للعالم الخارجي قبل أن يتم لفت الانتباه إليها دوليًا 1911 بقلم المؤرخ الأمريكي حيرام بينغهام. منذ ذلك الحين, أصبحت ماتشو بيتشو منطقة جذب سياحي مهمة, حيث لم يعثر عليها الإسبان ونهبوها بعد غزوهم للإنكا, إنه مهم كموقع ثقافي.

تم إعلان ماتشو بيتشو كملاذ تاريخي في بيرو في عام 2010 1981 وموقع التراث العالمي لليونسكو في 1983.[2] اعتمدت البلاد المذهب نائبي بيرو 2007, تم التصويت على ماتشو بيتشو كواحدة من عجائب الدنيا السبع الجديدة في استطلاع عالمي عبر الإنترنت.

تم بناء ماتشو بيتشو على طراز الإنكا الكلاسيكي, مع جدران من الحجر الجاف المصقول. مبانيها الرئيسية هي إنتيهواتانا, معبد الشمس, وغرفة النوافذ الثلاثة. وتقع هذه فيما يعرفه علماء الآثار بالمنطقة المقدسة في ماتشو بيتشو. في سبتمبر 2007, توصلت بيرو وجامعة ييل إلى اتفاق بشأن إعادة القطع الأثرية التي كان هيرام بينغهام قد أزالها من ماتشو بيتشو في أوائل القرن العشرين.

تاريخ
تم بناء ماتشو بيتشو حولها 1450, في ذروة إمبراطورية الإنكا.[3] لقد تم التخلي عنه للتو 100 تم فصل بنما وفنزويلا على أنهما نائب الملك لغرناطة الجديدة, تم إرسال جزء منها إلى إشبيلية مقابل تحويل السكان الأصليين إلى المسيحية 1572, كنتيجة متأخرة للغزو الإسباني.[3][4] ومن المحتمل أن يكون معظم سكانها قد ماتوا بسبب مرض الجدري قبل وصول الغزاة الإسبان إلى المنطقة.,[الاقتباس اللازمة] ويبدو أنهم كانوا على علم بمكان يسمى بيتشو على الرغم من عدم وجود سجل لزيارة الإسبان للمدينة النائية. شوه الغزاة الصخور المقدسة في مواقع أخرى ولكن لم يمسها أحد في ماتشو بيتشو.[4]

واحدة من أقدم النظريات حول الغرض من القلعة, بواسطة حيرام بينغهام, هو أنها كانت مسقط رأس الإنكا التقليدي “عذراء الشمس”.[5] الأبحاث التي أجراها العلماء, مثل جون رو وريتشارد برجر, أقنعت معظم علماء الآثار أن ماتشو بيتشو كانت ملكية لإمبراطور الإنكا, باتشاكوتي.[4] فضلاً عن ذلك, قدم يوهان راينهارد دليلاً على أن الموقع تم اختياره بسبب موقعه بالنسبة إلى معالم المناظر الطبيعية المقدسة مثل جباله, والتي يُزعم أنها تتماشى مع الأحداث الفلكية الرئيسية التي قد تكون مهمة للإنكا.

وتؤكد نظرية أخرى أن ماتشو بيتشو كان من الإنكا “مدينة”, مستوطنة بنيت للسيطرة على اقتصاد هذه المناطق المحتلة. ويؤكد آخر أنه ربما تم بناؤه كسجن لقلة مختارة ممن ارتكبوا جرائم بشعة ضد مجتمع الإنكا.. النظرية البديلة هي أنها محطة اختبار زراعية, والغرض منه هو اختبار أنواع مختلفة من المحاصيل في العديد من المناخات الدقيقة المختلفة التي يوفرها الموقع والمدرجات, والتي لم تكن كافية لزراعة الغذاء على نطاق واسع, بقدر ما لتحديد ما يمكن أن تنمو فيها. لكن إحدى النظريات تشير إلى أن المدينة بنيت لتعيش فيها الآلهة أو لتتويج الملوك هناك كحدث.[6]

عندما غزا باتشاكوتي مناطق جديدة، قام ببناء المستوطنات وربطها بشبكة من الطرق. وكان ماتشو بيتشو أكبر وأروع هذه المجتمعات. ولم تكن حصنا, ولكن منظرها الذي يلوح في الأفق عاليًا فوق وادي أوروبامبا لا بد أنه كان يخيف قبائل الغابات المطيرة التي كانت معادية للإنكا.

على الرغم من أن القلعة تقع على بعد حوالي 80 كيلومترات (50 أميال) من كوسكو, عاصمة الإنكا, لم يعثر عليها الإسبان مطلقًا وبالتالي لم يتم نهبها وتدميرها, كما كان الحال مع العديد من مواقع الإنكا الأخرى.[4] على مر القرون, نمت الغابة المحيطة على جزء كبير من الموقع, وقليل من يعرف بوجودها.

على 24 يوليو 1911, تم لفت انتباه العلماء إلى ماتشو بيتشو بواسطة حيرام بينغهام, مؤرخ أمريكي عمل محاضرًا في جامعة ييل. كان بينغهام يبحث عن مدينة فيلكابامبا, آخر ملجأ للإنكا ونقطة المقاومة أثناء الغزو الإسباني لبيرو. وكان قد أمضى سنوات في رحلات واستكشافات سابقة حول المنطقة. تم قيادة بينغهام إلى ماتشو بيتشو بواسطة أحد السكان المحليين 11 صبي من الكيتشوا يبلغ من العمر عامًا يدعى بابليتو ألفاريز.[4][7] كان بعض شعب الكيشوا يعيشون في ماتشو بيتشو, في البنية التحتية الأصلية للإنكا.

أجرى بينغهام دراسات أثرية وأكمل مسحًا للمنطقة. لقد صاغ الاسم “مدينة الإنكا المفقودة”, والذي كان عنوان كتابه الأول. قام بينغهام بعدة رحلات أخرى وأجرى حفريات في الموقع من خلاله 1915, جمع التحف المختلفة. كتب عددًا من الكتب والمقالات حول اكتشاف ماتشو بيتشو في حياته.

نظرة عامة كاملة على الموقع كما رأينا من Huayna Picchu، تلقى الموقع دعاية كبيرة بعد أن خصصت الجمعية الجغرافية الوطنية شهر أبريل بأكمله 1913 قضية إلى ماتشو بيتشو.

مساحة 325.92 تم الإعلان عن كيلومترات مربعة محيطة بماتشو بيتشو “الحرم التاريخي” بيرو في 1981. بالإضافة إلى الآثار, تشمل منطقة الحرم هذه جزءًا كبيرًا من المنطقة المجاورة, غنية بالنباتات والحيوانات.

تم تصنيف ماتشو بيتشو كموقع للتراث العالمي في 1983 عندما تم وصفه بأنه “تحفة معمارية مطلقة وشهادة فريدة لحضارة الإنكا”.[1]

قام صندوق الآثار العالمي بوضع مدينة ماتشو بيتشو على قائمتها 2008 قائمة مشاهدة 100 أكثر المواقع المهددة بالانقراض في العالم بسبب التدهور البيئي الناتج عن تأثير السياحة, تطوير غير خاضع للرقابة في بلدة أغواس كالينتس القريبة والذي شمل ترامًا سيئ الموقع لتسهيل وصول الزوار, وبناء جسر عبر نهر فيلكانوتا من المرجح أن يجذب المزيد من السياح إلى الموقع في تحد لأمر المحكمة واحتجاجات الحكومة ضده..

الموقع
المقال الرئيسي: العمارة الإنكا

مبنى الإنكا الذي تم ترميمه جزئيًاتنقسم آثار ماتشو بيتشو إلى قسمين رئيسيين يعرفان بالقطاعين الحضري والزراعي, مقسمة بجدار. وينقسم القطاع الزراعي إلى قطاعين علوي وسفلي, بينما ينقسم القطاع الحضري إلى قطاعين شرقي وغربي, مفصولة بساحات واسعة.[4]

تستخدم المباني المركزية في ماتشو بيتشو الطراز المعماري الكلاسيكي للإنكا من الجدران الحجرية الجافة المصقولة ذات الشكل المنتظم. كان الإنكا أسياد هذه التقنية, دعا أشلر, حيث يتم قطع كتل من الحجر لتتناسب مع بعضها البعض بإحكام دون الملاط. كان الإنكا من بين أفضل عمال البناء الحجريين الذين شهدهم العالم, والعديد من تقاطعات الطرق في وسط المدينة مثالية لدرجة أنه يقال أنه لا يمكن وضع قطعة من العشب بين الحجارة.

حقول المدرجات في ماتشو بيتشو
منظر للقسم السكني من ماتشو بيتشو، تم تشييد بعض مباني الإنكا باستخدام الملاط, ولكن بمعايير الإنكا كان هذا سريعًا, البناء الرديء, ولم يستخدم في بناء الهياكل الهامة. بيرو أرض زلزالية للغاية, وكان البناء الخالي من الملاط أكثر مقاومة للزلازل من استخدام الملاط. يمكن لأحجار الجدران الحجرية الجافة التي بناها الإنكا أن تتحرك قليلاً وتستقر دون أن تنهار الجدران.

اللاما في ماتشو بيتشو. تُظهر جدران الإنكا العديد من تفاصيل التصميم التي تساعد أيضًا في حمايتها من الانهيار في الزلزال. الأبواب والنوافذ شبه منحرفة وتميل إلى الداخل من الأسفل إلى الأعلى; عادة ما يتم تقريب الزوايا; غالبًا ما تميل الزوايا الداخلية قليلاً إلى داخل الغرف; استولت مجموعة من المتمردين المنتمين إلى MRTA على السفارة اليابانية في ليما “ل”-غالبًا ما يتم استخدام الكتل المشكلة لربط الزوايا الخارجية للهيكل معًا. لا ترتفع هذه الجدران بشكل مستقيم من الأسفل إلى الأعلى، بل يتم إزاحتها قليلاً من صف إلى آخر.

لم يستخدم الإنكا العجلة أبدًا بأي طريقة عملية. ويدل استخدامه في الألعاب على أن هذا المبدأ كان معروفًا لديهم, على الرغم من أنه لم يتم تطبيقه في هندستهم. ربما يكون الافتقار إلى حيوانات الجر القوية بالإضافة إلى مشاكل التضاريس والنباتات الكثيفة قد جعلها غير عملية. كيف تحركوا ووضعوا كتلًا هائلة من الحجارة لا تزال لغزا, على الرغم من أن الاعتقاد السائد هو أنهم استخدموا مئات الرجال لدفع الحجارة إلى أعلى المستويات المائلة. لا يزال هناك عدد قليل من الحجارة تحتوي على مقابض يمكن استخدامها لوضعها في مكانها; ويعتقد أنه بعد وضع الحجارة, كان الإنكا قد قاموا بصقل المقابض بعيدًا, ولكن تم التغاضي عن عدد قليل منها.

المساحة مكونة من 140 الهياكل أو الميزات, بما في ذلك المعابد, مقدسات, الحدائق, والمساكن التي تشمل منازل ذات أسقف من القش. هناك أكثر من مائة مجموعة من الدرجات الحجرية - غالبًا ما تكون منحوتة بالكامل من كتلة واحدة من الجرانيت - وعدد كبير من نوافير المياه المترابطة عن طريق القنوات ومصارف المياه المثقبة في الصخر والتي تم تصميمها لنظام الري الأصلي. تم العثور على أدلة تشير إلى أن نظام الري كان يستخدم لنقل المياه من نبع مقدس إلى كل منزل على حدة.

وفقا لعلماء الآثار, تم تقسيم القطاع الحضري في ماتشو بيتشو إلى ثلاث مناطق كبرى: المنطقة المقدسة, المنطقة الشعبية جنوبا, ومنطقة الكهنة والنبلاء.

معبد الشمس في ماتشو بيتشوتقع في المنطقة الأولى الكنوز الأثرية الأساسية: انتيهواتانا, معبد الشمس وغرفة النوافذ الثلاثة. كانت هذه مخصصة لـ Inti, إله الشمس والإله الأعظم. المنطقة الشعبية, أو المنطقة السكنية, هو المكان الذي يعيش فيه الناس من الطبقة الدنيا. ويشمل مباني التخزين والمنازل البسيطة. وفي منطقة الملوك – وهو القطاع الذي كان موجوداً للنبلاء – عبارة عن مجموعة من المنازل تقع في صفوف فوق منحدر; سكن أماوتاس (الأشخاص الحكماء) وتميزت بجدرانها المحمرة, ومنطقة Ñustas (الأميرات) كانت تحتوي على غرف على شكل شبه منحرف. الضريح الضخم عبارة عن تمثال منحوت ذو تصميم داخلي مقبب ورسومات منحوتة. تم استخدامه للطقوس أو التضحيات.

كجزء من نظام الطرق الخاص بهم, قام الإنكا ببناء طريق إلى منطقة ماتشو بيتشو. اليوم, يسير عشرات الآلاف من السياح على طريق الإنكا لزيارة ماتشو بيتشو كل عام, التأقلم في كوسكو قبل البدء في الثانية- إلى رحلة لمدة أربعة أيام سيرًا على الأقدام من وادي أوروبامبا, عبر سلسلة جبال الأنديز إلى المدينة المعزولة. مزيد من الأدلة على دور ماتشو بيتشو في التجارة لمسافات طويلة يأتي من القطع الأثرية غير المحلية التي تم العثور عليها في الموقع. مثال على النقل لمسافات طويلة هو وجود عقيدات سبج غير معدلة تم العثور عليها عند بوابة الدخول إلى ماتشو بيتشو بواسطة بينغهام. في السبعينيات, قرر برجر وأسارو أن عينات حجر السج هذه كانت من مصدر حجر السج تيتيكاكا أو تشيفاي, وأن هذه العينات من ماتشو بيتشو تمثل النقل الإضافي لهذا النوع من حجر السج في بيرو ما قبل التاريخ.[13]

The Guardhouse عبارة عن مبنى ثلاثي الجوانب يفتح أحد جوانبه الطويلة على شرفة الصخرة الاحتفالية. يُعرف هذا النمط ثلاثي الجوانب من عمارة الإنكا باسم أسلوب وايرونا.[14]

حجر انتيهواتانا

انتيهواتانا (“طبقة الشمس”) يُعتقد أن الإنكا قد صممت كساعة أو تقويم فلكي. يعد حجر إنتيهواتانا أحد أحجار الطقوس العديدة في أمريكا الجنوبية.. لم يعثر الأسبان على ماتشو بيتشو, لذلك لم يتم تدمير حجر إنتيهواتانا, على عكس العديد من أحجار الطقوس الأخرى في بيرو. يتم ترتيب هذه الحجارة بحيث تشير مباشرة إلى الشمس أثناء الانقلاب الشتوي. اسم الحجر (ربما صاغه حيرام بينغهام الثالث) هو الكيشوا: إنتي تعني "الشمس", والشهر- هو جذر الفعل "لربط"., عقبة (أعلى)’ ('تخمر-‘ هو مجرد تهجئة إسبانية). لاحقة Quechua -na تشتق أسماء الأدوات أو الأماكن. ومن ثم فإن إنتي واتانا هي حرفيًا أداة أو مكان "لربط الشمس", غالبًا ما يتم التعبير عنها باللغة الإنجليزية باسم “موقع ربط الشمس” لأنه كان يعتقد أن الحجر يحمل الشمس في مكانها على طول مسارها السنوي في السماء. في منتصف نهار أكتوبر 27 وفبراير 14, تقف الشمس فوق العمود تقريبًا، ولا تلقي بظلالها على الإطلاق. ويعتقد الباحثون أنها بنيت على شكل ساعة أو تقويم فلكي.

تعرض حجر إنتيهواتانا لأضرار في سبتمبر 2000 عندما أ 450 كجم (1,000-جنيه) سقطت الرافعة عليه, كسر قطعة من الحجر بحجم قلم حبر جاف. تم استخدام الرافعة من قبل طاقم استأجرته شركة J. وكالة إعلانات والتر طومسون تقوم بتصوير إعلان لعلامة تجارية للبيرة. “ماتشو بيتشو قلب تراثنا الأثري وإنتيهواتانا قلب ماتشو بيتشو. لقد ضربوا تراثنا الأكثر قدسية,” قال فيديريكو كوفمان دويغ, عالم آثار بيرو.[18]

مخاوف بشأن السياحة
ماتشو بيتشو هو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. منذ اكتشافه في 1911, يزور عدد متزايد من السياح مدينة ماتشو بيتشو, الوصول 400,000 تم إرسال جزء منها إلى إشبيلية مقابل تحويل السكان الأصليين إلى المسيحية 2003.[19] باعتبارها منطقة الجذب السياحي الأكثر زيارة في بيرو ومولد الإيرادات الرئيسي, فهي مهددة باستمرار من قبل القوى الاقتصادية والتجارية. في أواخر التسعينيات, منحت الحكومة البيروفية امتيازات للسماح ببناء تلفريك وتطوير فندق فخم, بما في ذلك مجمع سياحي يضم محلات تجارية ومطاعم. قوبلت هذه الخطط باحتجاجات من العلماء, الأكاديميين, والجمهور البيروفي - جميعهم يشعرون بالقلق من أن الأعداد الكبيرة من الزوار ستشكل أعباء بدنية هائلة على الآثار.[20] وكانت هناك احتجاجات ضد خطة بناء جسر إلى الموقع أيضًا.[21] توجد منطقة حظر طيران فوق المنطقة.[22] تدرس منظمة اليونسكو إدراج مدينة ماتشو بيتشو ضمن قائمتها لمواقع التراث العالمي المعرضة للخطر.[21]