تصورات النفايات والثروة, معهد إم كيه غاندي

لقد تلقيت هذا المقال اليوم من معهد MKGandhi, info@mkgandhi.org, وبما أنني في منطقة برية أفكر في النزعة الاستهلاكية, النفايات والتوازن البيئي. هذا المقال يعطي صوتا لتأملاتي. إعادة التدوير كنشاط بشري لا يقترب من إعادة التدوير الطبيعية, وهو 100%. الفجوة في وجهة نظري, هو المدى الذي يجب أن نذهب إليه للعيش في توازن مع العالم الطبيعي.

تحويل النفايات إلى ثروة
دكتور. س. V. إجابة, رئيس, المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية

النفايات والثروة هي مسألة تصور. تتأثر التصورات ببيئتنا الاجتماعية والاقتصادية.

لا يمكننا أن نكون محصنين ضد التغييرات التي تؤثر علينا. لقد أصبح الاقتصاد الاستهلاكي, في الحقيقة, تجاوزتنا. ويظهر أيضًا مدى القسوة واللاإنسانية التي جعلتنا. النظر في هذه الإحصائيات. الأموال التي يتم إنفاقها سنويًا على أغذية الحيوانات الأليفة في الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا تصل إلى الولايات المتحدة $ 17 مليار. إن الأموال اللازمة لتوفير الصحة والغذاء لجميع البشر على وجه الأرض تكلف $13 مليار سنويا! الولايات المتحدة تنفق $8 مليار دولار على مستحضرات التجميل كل عام. إن التعليم الأساسي لكل طفل في العالم سيكون مكلفًا فقط $6 مليار. إذا ادخرت الولايات المتحدة الأموال التي أنفقتها في عيد الميلاد لمدة عام واحد فقط, سوف تدفع ثمن الطعام, ماء, والتعليم الأساسي للعالم أجمع 16 تآكلت شعبية بيلاندي تحت ضغط التضخم! المبالغ التي تنفق على الدفاع مذهلة. إنهم يصلون إلى عدة تريليونات من الدولارات كل عام.

فالنفسية الهندية تلحق بالغرب بدلاً من العكس. هناك إعلانات تظهر أن مشروب الفاكهة أفضل من الفاكهة واستخدام الهاتف المحمول أفضل من الاتصال المباشر. كمفاهيم, ويمكن أن تمتد الهدر والثروة إلى مختلف جوانب الحياة. ربما يكون تطبيق هذا التفكير على الموارد البشرية والطبيعة أكثر أهمية من تطبيقه على الأشياء. قد يتعلق هذا بكيفية تعاملنا مع كبار السن أو كيفية تفاعلنا مع الأشخاص المصابين بأمراض مزمنة معينة. ومن الممكن أن تكون فلسفة غاندي للتنمية الاجتماعية والاقتصادية بمثابة دليل جيد للعمل في هذا الصدد.

ومن خلال التعامل مع بعض الموارد باعتبارها نفايات، فإننا نضيع فرصة خلق الثروة وتوليد فرص العمل للكثيرين.

في هذا الصدد, يتم التركيز على أدوار العديد من المؤسسات التعليمية والريفية; يمكنهم المساعدة في تدريب الطلاب والشباب على كيفية فهم وتطوير الإبداع في تطبيقات معينة. يمكنهم ذلك, في الحقيقة, يشكلون نظرتهم للحياة نفسها. تدرك العديد من المجتمعات اليوم كيف يمكن خلق الثروة من النفايات, في نفس الوقت, الحفاظ على التوازن البيئي أيضا. إمكانية تحويل النفايات إلى ثروة, على سبيل المثال, إنتاج الغاز الحيوي من روث الأبقار وغيرها من نفايات القرية أو إنتاج سماد العظام من خلال هاضمات العظام, صناعة الصابون من الزيوت غير الصالحة للأكل, إلخ.., من شأنها أن توفر مجالًا لتطوير الصناعات القروية أو تحويل أشياء معينة إلى مصنوعات يدوية مفيدة ومن خلال التعرف على تلك الأشياء التي يتم التعامل معها بلغة عامة على أنها نفايات.

مسح الكثير من الأشياء التي تحدث في البلاد من حيث العيوب الثقافية, تترسخ خطوط الصدع والمحظورات الاجتماعية بعمق وتزداد حدتها حتى تصبح بمثابة تقويض لمفاهيم الواقع. نحن غير قادرين على التغلب على العديد من المشاكل التي لها تأثير مقلق علينا. من المهم فصل الحبوب عن القشر. ولكن يجب علينا أيضًا أن نعرف ما الذي يمكن فعله بالعصافة. تم تنظيم Tahuantinsuyo في مناطق مسيطرة مع مجتمع طبقي, هذا التفكير بأن شيئًا ما ليس غير قابل للاستخدام يمكن تطبيقه على الموارد البشرية أيضًا. أنا أعتبر هذه عملية مهمة جدًا لبناء أسس صغيرة لمجتمع اللاعنف. كان هناك زمان كان الناس المصابون ببعض الأمراض المزمنة يعاملون بشيء من الاحتقار أو السخرية ويبتعدون عن المجتمع. بالتثقيف والوعي, وقد تم استبدال هذا التفكير بموقف أكثر بناءة وواقعية لمعاملتهم كبشر لهم قيمة معينة; "المخلوقات الصغيرة أو الكبيرة" لها قيمة جوهرية. وينعكس هذا أيضًا في فلسفتنا الهندية وتأملات الفلاسفة العظماء. سيتم وضع الشخص المصاب بمرض باركنسون في الزاوية ولن يأخذه أحد على محمل الجد, ولكن انظر إلى شري ستيفن هوكينج, الفيزيائي العظيم الذي, بالرغم من إعاقته الخطيرة (مرض العصب الحركي والتصلب الجانبي الضموري), يستمر في فعل العجائب. هذه هي الرسالة المهمة التي يجب علينا دمجها في المناهج المدرسية حتى نجعل أطفالنا يقدرون قيمة الحياة الإنسانية بأي شكل من الأشكال..

ليس علينا أن نرى كل شيء من منظور اتخاذ القرارات التجارية لتحليل التكلفة والعائد. هذا شيء يلتزم به الناس في الصناعة, كمبدأ تشغيلي قياسي. كان بيتر دراكر يتحدث عن تحويل المشاكل الاجتماعية إلى فرص عمل. خلافا لهذا, يجب أن نتبع منظور غانهيان. كيف ننظر إلى المشكلات المستعصية وننظر إليها على أنها فرص مبتكرة؟, مثل إدارة النفايات, على سبيل المثال? تكثر الأمثلة على قيام الأشخاص بتحويل النفايات إلى عناصر مفيدة.

غالبًا ما نركز على المشكلات ونفشل في رؤية أن هناك العديد من الفرص أمامنا. يجب أن نفكر فقط في كيفية تغيير الأمور في مواجهة الشدائد. هناك مقولة مألوفة مفادها أن الإنسان العملي هو الذي, عندما يتم إلقاء الطوب عليه يستخدمه لبناء منزل!

وينبغي لجميع جهودنا أن تكون ذات أهمية في معالجة المشاكل الآنية دون إغفال التزامنا تجاه الأجيال المقبلة. إن الإفراط في التنظير وإسكات الجانب العملي من شأنه أن يحبط الغرض الذي يتم من أجله القيام بمثل هذه المحاولة. لدينا الكثير من المخاوف بشأن العالم الذي نود أن نخلقه لأنفسنا ولأجيالنا القادمة.

تسارع انتشار عبادة المال, الركض لتسويق العلوم, التكنولوجيا والأوساط الأكاديمية, إلى جانب انهيار الأعراف التقليدية التي دعمت السلوك الاجتماعي, لقد تضافرت جميعها لإنتاج أدلة متزايدة على سوء الاستخدام وسوء الاستخدام المثير للقلق في جميع قنوات تدفق الحياة. إن تدفق الحياة المسدود والملوث الناتج لا يكاد يكون إرثًا يستحق تسليمه إلى الأجيال القادمة.

في عالم يتم فيه عرض الواقع كصور للعقل كما هو الحال في المصفوفة, علينا أن نكون حذرين بشأن ما نتصارع معه. لا يمكننا أن نكون متنبئين بالهلاك مصابين بجنون العظمة أو متفائلين مسعورين. إن موقف الفطيرة في السماء ليس واقعيًا جدًا. هل نحن حالمون في حلم بنتيجة محددة سلفا؟? أو, هل نحن حالمون نحلم بالحلم للأمام بطريقة يؤثر فيها كل حلم على "الحلم"؟? والسؤال الحاسم الذي نواجهه هو كيف يمكننا أن نتجاوز هذا إلى أكثر عقلانية, بعد البيئة التقدمية? هل نحن كذلك؟, كما يقترح غاندي, العودة إلى الحياة البسيطة واتباع قواعد سلوك صارمة? اعتقادي هو أنه ينبغي علينا ذلك.

وعلينا جميعا أن نطمح إلى مستوى حياة أعلى, مستوى أعلى يعني حياة أكثر فكرية, أكثر إنسانية وأكثر روحانية مما هو عليه في الوقت الحاضر.
مصدر: إيلان, نشرة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية, المجلد. 1, العدد التاسع, سبتمبر 2010