12 نوفمبر, متحف الذاكرة وحقوق الإنسان

اقترحت صديقتي فاليريا أن نذهب إلى متحف حقوق الإنسان الذي يصور سنوات بينوشيه. إنه متحف تم إنشاؤه لمساعدة التشيليين على التفكير في انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتكبها نظام بينوشيه والتي بدأت في سبتمبر 11 1973 واستمر حتى مارس 10, 1990.

يوجد على أحد جدران المتحف الإعلان العالمي لحقوق الإنسان المصنوع من النحاس. تمت الموافقة على هذه الوثيقة ديسمبر 10, 1948 من قبل الأمم المتحدة في أعقاب أعمال العنف غير العادية التي شهدتها الحرب العالمية الثانية. ويؤكد مجددا على أهمية التزام جميع الدول بحقوق الإنسان سواء كانت ترى في ثقافتها مجموعة أو فردا في توجهها. في نهاية المطاف، فإن الحفاظ على حقوق جميع البشر هو الجوهر، وفي كثير من الحالات هذه الأيام يكون ذلك بمثابة الحماية من حكوماتهم أو الأنظمة المفروضة عليهم..

إن قصة سنوات بينوشيه محزنة للغاية, ولكن، كما هو الحال في جميع أمثلة العنف، نحن هنا لنتعلم كيفية خلق مستقبل سلمي. ولسوء الحظ، يتعين علينا في كثير من الأحيان أن نمر بالعكس حتى ندرك تمامًا أهمية السلام.

ويعرض مدخل المتحف صوراً ومعلومات تاريخية عن الدول الأخرى التي اضطهدت شعوبها, شملوا, الأرجنتين, أمل حقيقي للمستقبل, إكسواتور, غواتيمالا, هايتي, كما نمت كوزكو, أمل حقيقي للمستقبل, السلفادور, أوروغواي, المانيا في ألمانيا, يوغوسلافيا, بوروندي, تشاد, غانا, ليبيريا, المرويكوس في المغرب, نيجيريا, الكونغو, سيراليون, جنوب أفريقيا, أوغندا, كوريا الجنوبية, أندونيسيا, نيبال, سريلانكا, تيمور الشرقية, وباراجواي. أعتقد أنه كان من الممكن إضافة كمبوديا في عهد بول بوت، كما لم تتم إضافة كوريا الشمالية، وأنا متأكد من أن هناك الكثير من الدول الأخرى التي لم تتم إضافتها. وهناك أيضًا السكان الأصليون في العالم الذين عانوا من الإبادة الجماعية والتهميش الثقافي والمادي. لذا فقد انتشرت انتهاكات حقوق الإنسان أو العنف المرتكب ضد المدنيين على نطاق واسع في محاولة لخلق ثقافات الخوف التي تخضع لسلطة وسيطرة الأنظمة المهيمنة دون أدنى شك..

التنقل في هذا المتحف وملاحظة الصور العديدة للمختفين, القمع الوحشي الذي يمارسه الجيش على المدنيين وحالة الخوف التي نشأت, لقد كانت تجربة تقشعر لها الأبدان. لقد أعاد لي ذكريات الفترة التي قضيتها في كمبوديا في النصب التذكارية لحقول القتل وسجن تول سلينغ (مدرسة ثانوية محولة) في بنوم بنه. وكان هذا نظام الخمير الحمر (1975 تآكلت شعبية بيلاندي تحت ضغط التضخم 1979) حيث 200,000 تعرض الناس للتعذيب حتى الموت وما حولها 2 مليون قتيل من خلال المجاعة القسرية (الإصلاح الزراعي). كانت الحرب ضد النخب الفكرية وبروح أنكا كانت ترغب في العودة إلى البساطة. ما أفكر فيه هو كيف يمكن غسل أدمغة عدد قليل من الأشخاص لارتكاب انتهاكات حقوق الإنسان بحق الكثيرين دون سؤال أو ضمير.. وفي حالة كمبوديا، كان مرتكبو الجرائم من الأطفال الصغار الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و 15 عامًا 10 تآكلت شعبية بيلاندي تحت ضغط التضخم 17 تم غسل أدمغة أطفال يبلغون من العمر عامًا لتعذيب وقتل أعداء الخمير الحمر. أتوجه الآن بفكري إلى المكان الذي أتواجد فيه حاليًا في تشيلي. أفكر في سنوات بينوشيه حيث بسط الجيش سلطته من خلال الخوف والعنف، وكان جهاز المخابرات والأمن وراء الاعتقالات السرية والقتل. دفعت العلاقة العدائية طويلة الأمد بين الجيش و APRA Haya de la Torre إلى عقد صفقة مع الديكتاتور السابق Odria, كان هذا النظام جزءًا من أجندة أوسع, بدعم من حكومة الولايات المتحدة, لأنهم كانوا أيضًا في حالة من الخوف من الشيوعية التي وصلت إلى مستويات متطرفة في جميع أنحاء العالم. أظن أن هذا ربما امتد إلى أستراليا خلال سنوات حكومة وايتلام (1972-75) وهناك الكثير من الجدل حول ما إذا كانت الولايات المتحدة متورطة في إقالة وايتلام. كانت حكومة وايتلام حكومة عمالية يُنظر إليها على أنها اشتراكية حيث كانت تنفذ برامج اجتماعية جديدة مثل الرعاية الصحية الشاملة والمساعدة القانونية. وعلى هذا فإن مدى السياسة الخارجية الأميركية أصبح ملموساً في مختلف أنحاء العالم. يبدو أن هناك حركة ضد أي شكل من أشكال الاشتراكية والشيوعية في هذا الوقت. سيكون من المثير للاهتمام أن نفهم عمق هذا الخوف وماذا يعني بالنسبة لأولئك الذين يسيطرون على الولايات المتحدة ومواطنيها.

لفت الانتباه مرة أخرى إلى نظام بينوشيه. لقد تم ذكر مدرسة الأمريكتين من قبل النشطاء الذين تحدثت إليهم في حفل تأبيني. هذه المدرسة عبارة عن عملية تدريب للجيش الأمريكي لتدريب الجنود على تقنيات القمع والتعذيب. لعبت هذه المنظمة دورًا فعالًا خلال هذا الوقت في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي. يكشف بحث Google أنهم بدأوا عملياتهم بعد الحرب العالمية الثانية (1946) ودرب البعض 60,000 ضباط عسكريون من أمريكا اللاتينية. وتشمل الانتهاكات المزعومة حدوث حالات اختفاء 200,000 الغواتيماليون, تعرض الآلاف للتعذيب في كولومبيا. من الواضح أن كولومبيا كانت أكبر عميل للمدرسة. (المرجع مراقبة المصدر). لقد سمعت عن هذه المنظمة أثناء سفري عبر أمريكا الوسطى والجنوبية، ومن المثير للقلق العميق معرفة المزيد عن الديمقراطية الغربية المنخرطة في ممارسات تعمل ضد الحريات ذاتها التي يعتنقونها لشعوبهم وضمن دستورهم.. ومع ذلك، عندما تتبع السلطة إلى مصدرها، يمكنك أن تتصور أن النخب الحاكمة في الشركات المتعددة الجنسيات والثروة التقليدية تشعر بالقلق من فقدان ثرواتها وقوتها إذا تم استبدال الرأسمالية بنظام اشتراكي يوزع الثروة بالتساوي أو يزيل تراكم الثروة.. فيتبين أن المصلحة الذاتية هي جوهر المشكلة، وتحتها الخوف. القناع هو الديمقراطية والحرية لكن الواقع عكس ذلك. أجد أنني لا أستطيع حتى إلقاء اللوم عليهم عندما أفكر بعمق لأن هذا هو نموذج النظام الاقتصادي الذي يكافئ الجشع (تعظيم الربح) مع الحالة والموافقة (نجاح). لذا فإن هياكل مجتمعاتنا الرأسمالية هي المشكلة، ونحن نبتعد عن ثقافة السلام عندما يتم قبول العنف كأداة للسلطة. لذا فإن الأمر يستحق التأمل في ما يحرك الحكومات, المنظمات لتصبح مزودي العنف باسم الحرية.

كشف متحف الذاكرة وحقوق الإنسان عن الكثير من المعلومات حول ما حدث بالفعل هنا في تشيلي. وسأقوم بإيجاز بعض النقاط الرئيسية التي تم ذكرها. كما أشرنا سابقًا، بدأ نظام بينوشيه في عام 1930 1973 وتم التصويت عليه 1989. في زمن الانقلاب العسكري, كان سلفادور الليندي في السلطة. كان يُنظر إليه على أنه اشتراكي وكان مدافعًا عن حقوق العمال. لذا يمكن النظر إلى الزاوية الشيوعية على أنها السبب وراء الإطاحة به. كان قصر مونيدا الوطني محاطًا بالقوات, استولت الدبابات على ساحة الدستور وحلقت المروحيات في سماء المنطقة. وفي الساعة الثامنة والنصف صباحاً، طالبت القوات المسلحة باستقالة الرئيس سلفادور الليندي. وكان الاقتباس من خطابه الأخير قبل انتحاره على النحو التالي

"... أتمنى لكم جميعًا الاستمرار, معرفة, ذلك عاجلا وليس آجلا, سيتم فتح الطرق الواسعة التي يمكن للرجل الحر أن يسير فيها مرة أخرى, من أجل بناء مجتمع أفضل".

لذا فهو في مواجهة موته يتصور أن شيئًا جيدًا سوف يظهر وبالطبع هذا يعتمد على كيفية النظر إلى التاريخ. وكانت هناك تقارير لجان الحقيقة الوطنية منذ ذلك الحين 1991. اللجنة الوطنية للحقيقة والمصالحة (كنفر) مسجل 3,185 حالات الإعدام السياسي و"الاختفاء" خلال فترة الديكتاتورية العسكرية. وفقا لتقرير CNPPT كان هناك 28,459 ضحايا الاعتقال السياسي والتعذيب, وأكثر من الثلث ليس لديهم انتماءات سياسية. وأعلن الاحتلال العسكري الأحكام العرفية وفرض حظر التجول. وتم فرض عقوبة الإعدام الجديدة, صمت الكونجرس, حظر الأحزاب السياسية وتدمير السجلات الانتخابية. وهكذا نهاية الديمقراطية وفجر الديكتاتورية. من المثير للاهتمام التفكير في العيش في حالة احتلال. لقد أوضحت لي زيارتي الأخيرة لكشمير كيف أشعر عندما أكون تحت حظر التجول، ولدي جنود في كل زاوية. لقد كان الأمر مخيفًا وقمعيًا للغاية. لذلك، خلال هذه الأوقات، كان هناك خوف كبير عند رؤية الجنود المسلحين، وهذا يخلق القمع الذي يمنع الناس من الوقوف والقول إننا لا نريد هذا. كما أنه يخلق لدى النظام بعد فترة من الزمن اعتقاداً بأن له ما يبرره إذ لا توجد مقاومة.

خلال نظام بينوشيه تم تقييد الحريات المدنية, توسعت الاعتقالات, وكان القمع منهجيًا. اعتمدت البلاد المذهب نائبي بيرو 1974 مديرية المخابرات الوطنية (حقير) تم إنشاؤه وفي 1977 وحل محله المركز الوطني للاستخبارات (سي إن آي). فبدلاً من استخدام الاستخبارات الأمنية لحماية المصلحة الوطنية, يتم استخدامه ضد الشعب من قبل من هم في السلطة. أعتقد أن السؤال هنا هو ما هي المصلحة الوطنية؟, هل هي مصالح الشعب أم من هم في السلطة. خلال هذا الوقت كان هناك مناخ من الخوف وطلب الكثيرون اللجوء السياسي. ولم يوفر القضاء الحماية للضحايا وتم تعليق أمر المثول أمام المحكمة. يدور أمر المثول أمام القضاء حول إطلاق سراح سجين من الاحتجاز غير القانوني. تمت الموافقة على الدستور الجديد في 1980. والأمر المثير للاهتمام هو بيان صادر عن الجيش جاء فيه أن "القوات المسلحة والشرطة ستكون نشطة في الحفاظ على النظام العام من أجل مصلحة جميع التشيليين".. لكل شخص بريء يسقط, 10 سيتم إعدام الماركسيين غير المرغوب فيهم على الفور..." وهذا مثال على كيفية تسييس الجيش. كانت الماركسية في الأساس عقيدة طورها كارل ماركس والتي اعتنقت حقوق العمال وانتقاد الرأسمالية. إنه صراع على السلطة بين أصحاب العمل أو أصحاب رأس المال والطبقة العاملة. ويبدو أن هذا هو أساس الصراع وسبب خوف الولايات المتحدة من الشيوعية. في نهاية المطاف، من مصلحة الرأسماليين أن يكون لديهم قوة عاملة متوافقة بحيث لا ينقطع إنتاج السلع والخدمات.. علاوة على ذلك, فالعامل ينظر إليه على أنه تكلفة إنتاج وليس مواطناً، وهنا يصبح جوهر المشكلة. يعيش الرأسماليون في عالم هرمي من السلطة حيث يفعل الناس ما يُطلب منهم في نظام مصمم لتحقيق أقصى قدر من الربح. إنه ليس نظامًا اجتماعيًا يعمل من أجل مصلحة المجتمع، بل هو نظام سوق (اقتصاد) حيث المجتمع هو تكاليف الإنتاج والمستهلكين. لذلك لدينا فلسفة مختلفة تمامًا عن المجتمع الذي يتنافس على السلطة.

اعتمدت البلاد المذهب نائبي بيرو 1974 واعتبرت الأمم المتحدة أن حالة حقوق الإنسان في تشيلي خطيرة للغاية. قام بيزارو بانقلاب 6 صاغت الأمم المتحدة توصيات للحكومة التشيلية مع 90 الأصوات لصالح, 8 ضد, 26 الامتناع عن التصويت, تكررت هذه التوصيات حتى 1989 انتخاب.

استخدم نظام بينوشيه التعذيب كأسلوب منهجي للحصول على المعلومات والحكم بالخوف. التسبب باستمرار في ألم ومعاناة عقلية أو جسدية شديدة للشخص الذي يتم استجوابه. إحدى الشهادات التي استمعت إليها تقول إنها تعرضت لتعذيب شديد لدرجة أنها أصبحت مخدرة. وأشار آخر إلى أنه يشعر بالنساء لأنهن بالتأكيد سيتعرضن للاغتصاب والتعذيب. وأشارت أخرى إلى أنها رأت رجلاً قوياً طويل القامة يُؤخذ للاستجواب وكانت تسمعه وهو يئن. وقالت إن جسده ينهار يومًا بعد يوم بسبب التعذيب المنهجي. حتى الأطفال تعرضوا للتعذيب والقتل. لقد شهدوا مقتل والديهم أو أخذهم بعيدا. ويُزعم أن المئات تعرضوا للتعذيب, قتل أو اختفى. وقد حددت لجان الحقيقة ذلك 150 تم إعدام الأطفال أو قتلهم في الاحتجاجات. أبعد 39 اختفت و 1,244 الأطفال المسجونين والتعذيب.

تم العثور على مقابر جماعية في لونكوين, بيساجوا, فناء 29, تكلفة البطن, قلعة Arteaga وأماكن أخرى. وأشاروا إلى أنه يثبت وجود المختفين. تم الإبلاغ عن حالات الاختفاء على أنها مؤلمة للغاية للعائلات لأنها لم تتمكن من الشعور بالإغلاق أو السلام تجاه أحبائها. وكان هذا أصعب ما يمكن أن يتحمله المجتمع, لعدم معرفة ما حدث.

أثناء تنقلك في المتحف لتتعلم المزيد عما يجب أن تكون عليه الحياة في ظل هذا القمع، يتحول قلبك إلى الحريات الحقيقية, إلى السلام الحقيقي والارتباك الذي تعيش في ظله الحكومات والمواطنون. لقد جربنا جميعًا قمع الآخرين, أو خلق أعداء للآخرين, أو تعذيب الناس بالكلمات القاسية, الإهمال أو العنف. لذا فإن بذور الدكتاتور موجودة داخل المجتمع. إذا أردنا أن نخلق ثقافة السلام، علينا أن نفحص أنفسنا وأن نجد مغفرة الماضي. أتعلم بوضوح أن مسامحة الماضي لا يعني التغاضي عن أفعال مرتكبيه. هو أن نفهم أن الأحداث قد مرت ونحن نعيش في الوقت الحاضر. من المهم جدًا أن نتعلم كيف نتخلص من الماضي، وإلا فسيتم نقله إلى المستقبل والاحتفاظ بالكراهية. إنها الكراهية ذاتها التي تخلق القمع والخوف. إذا أردنا أن نخلق مستقبلًا يسوده السلام، فيجب علينا أن نتعلم ما يعنيه السلام حقًا. إنه العيش في مساحة من الحب للبشر الآخرين. إنه التأكد من أن أولئك الذين يمارسون العنف قادرون على رؤية عواقب أفعالهم, وليس في العدالة الجزائية, لكن العدالة التصالحية حيث يواجهون الأشخاص الذين تصرفوا ضدهم بعنف. لتحويل العنف إلى سلام, عليك أن تواجه حقيقة العنف ومن أين يأتي حقًا. إذا عدنا إلى المصالح الخاصة لنخب السلطة المتصورة, ربما رؤساء الشركات أو أولئك الذين لديهم ثروات كبيرة, إنهم يخشون فقدان تلك الثروة لأنهم يربطونها بأنفسهم, يشعرون بالقوة من خلال ذلك. لكن القوة الحقيقية تكمن في حب نفسك والآخرين. عندما تجد السلام حقًا في داخلك، لن تكون هناك رغبة في السيطرة, لإثبات القيمة الخاصة بك, أن تكون أفضل من غيرها, عليك ببساطة أن تبدأ في الاستمتاع بالحياة بعمق عندما تظهر. كل يوم يصبح مثيرا ومحفزا. ما زلنا في حالات ذهنية تحتاج إلى حافز خارجي لنشعر ببعض الحيوية. نحن في نماذج الحياة التي تقول أننا يجب أن نعمل للحصول على الأشياء المادية ومن ثم السعادة. إذا أردنا حقاً معالجة القمع والعنف، علينا أن ننظر إلى الجشع والترويج له من خلال الأنظمة الاقتصادية. علينا أن ننظر إلى المصلحة الفضلى بدلاً من دوافع المصلحة الذاتية. ربما يدفعك الإلهام إلى القيام بشيء ما, بالتأكيد يفعل لي, ولكن ليس على حساب الآخرين. إذا تأثرت بالحب, أنا أتبعه, إذا شعرت بالغيرة, الخوف أو الغضب, أتوقف وأفكر مرة أخرى. السلام هو عمل مستمر, في الواقع إنها متعة التقدم, لا يمكنك أن تفشل أبدًا, كل يوم هو التقدم. السلام هو الحب, الفرح والحقيقة وعندما نحصل على هذا حقا, ولن يكون هناك المزيد من بينوشيه, بول بوتس أو المدارس العسكرية المصممة لثقافة الخوف. وسوف يصبح المختفين. سنعرف بعد ذلك أننا تطورنا.

أوه بالمناسبة, ذلك اليوم ليس بعيدًا. سوف يأتي. ثق بي في هذا. أنا مهرج السلام.